在本书中，作者探讨了研究人类行为的道德科学能否存在，以及应该采取什么样的逻辑方法才能推进道德科学的发展，以便我们理解人类行为和社会现象。为此作者辨析了因果关系和必然性，广泛考查了科学的一般逻辑在道德和社会科学中的应用，并特别强调从历史概括中引出的经验规律必须能从人性科学中演绎出来。

在本书中，作者探讨了研究人类行为的道德科学能否存在，以及应该采取什么样的逻辑方法才能推进道德科学的发展，以便我们理解人类行为和社会现象。为此作者辨析了因果关系和必然性，广泛考查了科学的一般逻辑在道德和社会科学中的应用，并特别强调从历史概括中引出的经验规律必须能从人性科学中演绎出来。

这是一部科学散文集，记录了作者平日对科学问题的所思所想，希望通过作者的思考，与读者一起摆脱牛顿时代的思维方式，为读者描绘一个新奇的、不一样的科学世界。 　　科学的逻辑小说为转载作品，章节由网友发布

“道德科学”，这一涂尔干社会学的别称，再清楚不过地表明了社会学在建立自身的过程中力求回应的原初问题。然而，在移植模仿和学科分化的过程中，这一基本问题却变得晦暗不明、为人所遗忘。因此，今天要把握这门学科的基本问题及其界限，我们就必须把它放到它曾经努力挣脱的伦理学和政治哲学传统中，并把它看作是对上述传统的一种回应、乃至评注。从这些回应和争执中，我们将有可能再次激活社会学对于现代社会的认识，并在此基础之上有所推进。这原本是、也应该继续是社会学的目标。 本书分为两个部分。在“道德科学的形而上学基础”这部分中，作者分别从社会法则和社会功能这两个角度考察了社会学对此前的政治哲学和伦理学的继承和批判，并借此去逼近它的理论预设。无论是涂尔干试图把握的不同于个体心理法则的社会法则，还是不同于哲学伦理学的人性论规范基础的社会功能，最终都要求他预设一个不同于个体的、自成一...(展开全部)

“道德科学”，这一涂尔干社会学的别称，再清楚不过地表明了社会学在建立自身的过程中力求回应的原初问题。然而，在移植模仿和学科分化的过程中，这一基本问题却变得晦暗不明、为人所遗忘。因此，今天要把握这门学科的基本问题及其界限，我们就必须把它放到它曾经努力挣脱的伦理学和政治哲学传统中，并把它看作是对上述传统的一种回应、乃至评注。从这些回应和争执中，我们将有可能再次激活社会学对于现代社会的认识，并在此基础之上有所推进。这原本是、也应该继续是社会学的目标。 本书分为两个部分。在“道德科学的形而上学基础”这部分中，作者分别从社会法则和社会功能这两个角度考察了社会学对此前的政治哲学和伦理学的继承和批判，并借此去逼近它的理论预设。无论是涂尔干试图把握的不同于个体心理法则的社会法则，还是不同于哲学伦理学的人性论规范基础的社会功能，最终都要求他预设一个不同于个体的、自成一...(展开全部)

《人文科学的逻辑》为德国著名哲学家、新康德主义马堡学派代表人物恩斯特•卡西尔的重要著作。作者在书中分五章探讨了人文科学的对象、自然与人文的不同感知方式、自然概念与人文概念的差异性、文化形式、文化价值与现代文化悲剧等重大问题，旨在从其“符号形式的哲学”出发解答人文与人文科学的可能性基础问题。 本书出版于1942年，与稍后的《人论》（1944年）一起构成卡西尔晚年文化哲学思考的代表性成果，也是现代西方文化哲学经典。

本书是当代德国哲学和社会学理论大师尤尔根·哈贝马斯的论文集，收入五编、九篇论文，时间涵盖1963—1977年。在这十五年间，哈贝马斯作为批判社会理论的旗手，一直在与对手论战，并且在本书收录的九篇论文中反思和追问此种批判社会理论自己的方法论立场。为此，他在书中探讨了实证主义、阐释学、社会科学的功能主义、认识论与历史哲学等关键问题，寻找他自己提出的交往行动理论在这些大问题中的角色和效力。读者阅读此书，不仅可以了解哈贝马斯在社会科学领域核心问题上的基本观点，也可以追随哈贝马斯与各方学者论战的足迹，从哈贝马斯个人观点形成史的角度解读大师本人。本书作为把握社会科学关键问题、理解哈贝马斯思想脉络的重要著作，几十年来一直是德国哲学社会科学专业学生的重要参考书，也是当下哲学社会科学领域主要问题和解决可能性的权威性指南读本。

集合论方法已被广泛应用于社会科学研究，然而该方法在方法论层次的独特性并没有得到很好的澄清和认识。本书作者认为，对社会科学来说，集合论方法意味着一种崭新的研究逻辑，它所蕴涵的科学建构主义有助于矫治社会科学一直以来的本质主义顽疾。除对本体论和认识论问题的讨论外，本书也为集合论路径下的社会科学经验研究提供了一套具有操作性的概念和工具，故而贯通了方法论理念与具体的研究实践。 作者对书中问题的思考历经20年，跨越了几乎整个职业生涯。本书既全面总结了集合论社会科学，又提出了许多原创性的框架和观点，充分展现了作者过人的博学和思辨力。这样一本集大成的方法著作值得社会科学研究者予以认真的阅读与思考。 编辑推荐 ◎编辑推荐 何谓社会科学的逻辑？是社会科学研究的基本架构，即其“逻辑”，揭示了隐含假定；又是一种研究方法工具，植根于逻辑学和集合论。 本书作者詹姆斯·马奥尼是美...(展开全部)

自基督教世界的二元论（个体与普遍、有限与无限、人类与上帝之间的绝对对立）打破了古希腊哲学的同一观后，从笛卡儿到莱布尼茨的近代哲学似乎都在努力修合这一裂痕。但是，他们所能实现的只是以普遍的数学观念――自然科学的逻辑来把握人文世界。德国著名哲学家恩斯特・卡西尔对此作出了重要贡献。在他的颇负盛名的这一著作中，读者会看到卡西尔在处理“精神及其在自然界中的地位”这一形而上学问题上所取得的成就完全是一个真正的创举。在本书中，他从人文科学的对象、自然科学和人文科学的统一性和相异性、自然概念与文化概念的区别和联系、文化的形式问题和因果性问题以及文化的价值等五个方面入手，对我们的艺术、历史知识和获取人性的知识的基础即人文科学的基本概念进行分析，成功地创立了一个十分完满的“理想主义的自然主义”，从而在文化哲学领域取得重大突破。

《人文科学的逻辑》为德国著名哲学家、新康德主义马堡学派代表人物恩斯特·卡西尔的重要著作。作者在《人文科学的逻辑》中分五章探讨了人文科学的对象、自然与人文的不同感知方式、自然概念与人文概念的差异性、文化形式、文化价值与现代文化悲剧等重大问题，旨在从其“符号形式的哲学”出发解答人文与人文科学的可能性基础问题。