本书被认为是韦斯特马克重要的著作，其经验材料基础既有作者在摩洛哥的四年实地研究素材，也有丰富多样、翔实可靠的民族志和历史学、人类学成果。本书涉猎和论述的主题十分广泛，包括但不限于：长幼男女亲疏关系、财产、伤害、慈善、慷慨、好客、尊重他人与自尊、利他主义、爱国情操、自律、忍耐和疏忽、对动物的尊重、对真与信的尊重、对诸神的义务、对超自然存在的信仰、作为道德守护者的诸神，等等。盎格鲁-撒克逊人、安达曼人、布须曼人、易洛魁人、摩尔人、纳瓦霍人、土库曼人、通古斯人等世界各地的民族在上述领域中的观念、行为、风俗习惯、生活方式，均被深入翔实地描述、分析和讨论。

本书被认为是韦斯特马克重要的著作，其经验材料基础既有作者在摩洛哥的四年实地研究素材，也有丰富多样、翔实可靠的民族志和历史学、人类学成果。本书涉猎和论述的主题十分广泛，包括但不限于：长幼男女亲疏关系、财产、伤害、慈善、慷慨、好客、尊重他人与自尊、利他主义、爱国情操、自律、忍耐和疏忽、对动物的尊重、对真与信的尊重、对诸神的义务、对超自然存在的信仰、作为道德守护者的诸神，等等。盎格鲁-撒克逊人、安达曼人、布须曼人、易洛魁人、摩尔人、纳瓦霍人、土库曼人、通古斯人等世界各地的民族在上述领域中的观念、行为、风俗习惯、生活方式，均被深入翔实地描述、分析和讨论。

本书被认为是韦斯特马克最重要的著作，其经验材料基础既有作者在摩洛哥的四年实地研究素材，也有丰富多样、翔实可靠的民族志和历史学、人类学成果。本书涉猎和论述的主题十分广泛，包括但不限于:长幼男女亲疏关系、财产、伤害、慈善、慷慨、好客、尊重他人与自尊利他主义、爱国情操、自律、忍耐和疏忽、对动物的尊重、对真与信的尊重、对诸神的义务、对超自然存在的信仰、作为道德守护者的诸神。等等。盎格鲁-撒克逊人、安达曼人、布须曼人、易洛魁人、摩尔人、纳瓦霍人、土库曼人、通古斯人等世界各地的民族在上述领域中的观念行为、风俗习惯、生活方式，均被深入翔实地描述、分析和讨论。

本书被认为是韦斯特马克最重要的著作，其经验材料基础既有作者在摩洛哥的四年实地研究素材，也有丰富多样、翔实可靠的民族志和历史学、人类学成果。本书涉猎和论述的主题十分广泛，包括但不限于:长幼男女亲疏关系、财产、伤害、慈善、慷慨、好客、尊重他人与自尊利他主义、爱国情操、自律、忍耐和疏忽、对动物的尊重、对真与信的尊重、对诸神的义务、对超自然存在的信仰、作为道德守护者的诸神。等等。盎格鲁-撒克逊人、安达曼人、布须曼人、易洛魁人、摩尔人、纳瓦霍人、土库曼人、通古斯人等世界各地的民族在上述领域中的观念行为、风俗习惯、生活方式，均被深入翔实地描述、分析和讨论。

《道德的观念》是日本哲学家户坂润的代表作，属于马克思主义哲学领域的重要著作。户坂润作为日本“京都学派”的左派代表人物，其思想深受马克思主义影响，尤其是在道德哲学领域的探讨具有深远意义。全书分为两大部分，第一部分围绕“道德的观念”展开，从通俗常识、伦理学、社会科学和文学等不同视角分析道德的本质与内涵。第二部分则聚焦于“科学论”，探讨科学的预备概念、科学与实在的关系、科学方法以及科学与社会的互动，最终构建了一个科学性的世界观。 户坂润在书中突破了传统道德观念的束缚，以马克思主义的视角重新审视道德与社会的关系，提出科学性道德的概念，强调道德的实践性和社会历史性。他的思想不仅体现了对马克思主义哲学的深刻理解，也展现了其对日本社会现实的批判精神和对人类解放的追求。

《道德的观念》是日本哲学家户坂润的代表作，属于马克思主义哲学领域的重要著作。户坂润作为日本“京都学派”的左派代表人物，其思想深受马克思主义影响，尤其是在道德哲学领域的探讨具有深远意义。全书分为两大部分，第一部分围绕“道德的观念”展开，从通俗常识、伦理学、社会科学和文学等不同视角分析道德的本质与内涵。第二部分则聚焦于“科学论”，探讨科学的预备概念、科学与实在的关系、科学方法以及科学与社会的互动，最终构建了一个科学性的世界观。 户坂润在书中突破了传统道德观念的束缚，以马克思主义的视角重新审视道德与社会的关系，提出科学性道德的概念，强调道德的实践性和社会历史性。他的思想不仅体现了对马克思主义哲学的深刻理解，也展现了其对日本社会现实的批判精神和对人类解放的追求。

本书的书名即提示了他所论述的基本内容：宗教是怎样产生的？又是怎样发展的？缪勒认为，宗教产生和发展是沿着三条基本线索展开的，这就是从自然对象中形成物质宗教，从人类自身中形成人类宗教，然后在心理宗教中合流。他在本书中基本上是以印度宗教为例，阐释了他的宗教发展观。 中译本序 第一章 无限观念 第二章 拜物教是宗教的原始形式吗 第三章 印度古代文献为研究宗教起源所提供的材料 第四章 对可知的、半触知的、不可触知的对象是崇拜 第五章 无限与规律的观念 第六章 论单一神教、多神教、唯一神教和无神论 第七章 哲学与宗教 附录：专有名词译名对照表

本书的书名即提示了他所论述的基本内容：宗教是怎样产生的？又是怎样发展的？缪勒认为，宗教产生和发展是沿着三条基本线索展开的，这就是从自然对象中形成物质宗教，从人类自身中形成人类宗教，然后在心理宗教中合流。他在本书中基本上是以印度宗教为例，阐释了他的宗教发展观。 中译本序 第一章 无限观念 第二章 拜物教是宗教的原始形式吗 第三章 印度古代文献为研究宗教起源所提供的材料 第四章 对可知的、半触知的、不可触知的对象是崇拜 第五章 无限与规律的观念 第六章 论单一神教、多神教、唯一神教和无神论 第七章 哲学与宗教 附录：专有名词译名对照表