道家炼养学在先秦道家学说的基础上，广收博采佛、易、医、天文、化学等诸家之学与知识，其说以“人身一小天地”的天人合一论为基本立场，以形神、形气、神气精的关系为中心，对天人关系、人体生命，具有自家独特的观察方法与见解。 本书分为上下篇，上篇主要包括道教炼养学的源流、基本原理及具体修炼方法，如炼神、服气、存思、守窍、内丹、动功、养生、辟谷等问题的介绍与解答。下篇则是对道家文化主要理论的阐述，及对道教修炼养生理论密切相关的教派历史与理论的基本介绍。 全书不仅将道家修炼的理论和原理全盘托出，更将历代密不可宣的丹诀、功法以浅近的文字系统介绍给读者。本书实为道家修炼养生从入门到精深不可不读的经典著作。

《丹道修炼与养生学》揭示了武当丹道修炼的隐秘技术和核心内容，并毫无保留地介绍给广大读者，为大众提供了一种健身养生、延年益寿的可靠方法。《丹道修炼与养生学》填补了我国专业人员从科学技术角度研究道家丹道修持图的空白，为古老而神秘的丹道修炼技术步入科学殿堂和大众生活搭起了一座桥梁，同时丰富和提升了武当山旅游的文化内涵和品位，为武当山的旅游产业开发增添了新途径。

《道家养生学概要》以“道家养生学”为名，并以其学术思想及修养方法为主干，而对儒佛之上乘旨意，亦兼收并举，以参以证，务求贯串融通而一之，示不偏废也。

為紀念第二屆中國道教協會會長、第二屆全國政協委員、近代著名道教學家陳櫻甯先生逝世20周年，中國道教協會責成我們搜集整理陳先生遺稿，編成文集，以表示道教界對他的崇敬和懷念。 陳櫻甯先生在道教界德高望重，畢生精於道教及養生學研究，本世紀30年代曾在上海創辦《揚善半月刊》、《仙學月刊》及仙學院。早年他曾提出仙學與道教有所同、有所不同，其實這乃是丹鼎派與符策派的區別。晚年他明確了這一點，主張仙、道為一，仙學乃道教的重要內涵。屬前者的論稿均發表於30年代，屬後者的論稿發表于60年代初(其中《道教知識類編》，系陳先生指導當時他的學生們所撰寫，並親自做過多次修改和補充，故一併錄之)。陳先生是近代著名道教學家，為存真以便讀者研究起見，故均如實選錄。他一生筆耕不輟，文稿甚多，但因日本侵華戰爭以及十年動亂，大多散失；且其文稿大多為書信形式，在道教界流傳，搜集頗為不易。現...(展开全部)

《唐山玉清观道学文化丛书•女丹仙道:道教女子内丹养生修炼秘籍(套装共2册)》提供给读者一部资料全面、内容翔实、版本完整的女丹资料集成。历代阐述男子修炼的丹经道书汗牛充栋，然而指导女子丹道修炼的丹经则寥若晨星，《唐山玉清观道学文化丛书•女丹仙道:道教女子内丹养生修炼秘籍(套装共2册)》在现有的条件下，尽力将历代女丹资料搜集完全。

本书介绍了中国道教的源流、特征、仪式、人生智慧以及他们对中国文化的影响。

丁培仁，四川大学道教与宗教文化研究所教授。著有《道教典籍百问》《求实集》《增注新修道藏目录》《元前道派研究》，译著《中国近世道教的形成》，合作编撰《中国道教史》 （四卷本）第一、二卷，《中国道教》 （四册），《中国大百科全书•宗教》等九部书，参与点校《中华道藏》。自1982年以来，除研究、教学之外，还指导研究生并参与本所主办《宗教学研究》编委会审稿、编辑工作，多次参加国际国内学术研讨会和学术交流，提交学术论文。

《道教内丹学溯源》内容简介：道教内丹学是晚唐以后道教理论和实践方术的核心，内丹学从酝酿形成到发展成熟，经历了一个漫长的历史过程，研究内丹学的历史源流有助于我们了解内丹学的历史意义和内丹学的真实面目，对于道教史的研究更具有重要的价值。目前学术界对于内丹学的源流颇多歧异之见，大多流于表面，尚未有系统深入的研究，因而对于内丹学的历史源流并没有一个现成的历史可供描述，而是许多问题尚在探索之中。本文以专题研究的方式，围绕着“内丹与修道”、“内丹与方术”、“内丹与外丹”和“内丹与佛学”等四个主题，对内丹学的源流进行了深入细致的考察。在系统阅读道教文献并广泛参阅学术界的研究成果的基础上，本文深入研究了内丹学理论与道家修道、内丹学与各种修炼方术、内丹学与外丹烧炼、内丹学与佛学等的历史渊源和内在的理论关联，既进行微观的历史考证，又开展宏观的理论思考，从而解决了有关内丹...(展开全部)

《道教内丹学探微》是作者在北京大学完成的博士论文，此次新编再版时作者又做了一些重要的校订与增补。全书以“顺逆”、“性命”、“阴阳”和“有无”四大问题为中心，从内在智慧方面对内丹学开展了创造性的现代诠释，对道教内丹学的哲学原理进行了深入和独到的研究，提出了一整套基于作者内在体验的系统诠释道教内丹学的理论架构。有别于通常的纯学术著作，《道教内丹学探微》充分体现了作者所倡导的悟道与学术相统一的学思风格，像一股清新的微风，吹进我们心灵的深处。

《道教:生死学》认为道教本质上是一种重视人体生死的宗教，重视生命的养生与送死，特别重视身体的修炼。道都庞大的教义体系是离不开与生死学的关系，要求真实面对生死的课题，是以人体作为媒介，发展出满足民众精神需求的特殊宗教形式。道教对生命的关怀是经过长期的理论与经验的累积，有著丰富人体修道的神学体系，重视人在天地宇宙中的精神地位，是落实在身体的锻炼功法上，大谈养生与送死之道，肯定生命经由修养可以达到精神不死的境界，认为人体能以长寿的养生工夫，契入到道的长生境界，完成了人体与道的合一愿望。