【内容简介】 “善书”即劝善之书，不仅常见于宋代以后的史籍，在民间也广为流传。始于《感应篇》的中国庶民文化中的善书运动，在明末清初达到高潮。《中国善书研究》是酒井忠夫教授在其博士学位论文基础上积其毕生精力而完成的一部经典著作。上卷论述了自宋代到明末清初善书的制作、流通及其与当时的中国政治、社会、文化各方面的关系；下卷论述了从明末清初到清末与善书相关的诸问题，并阐述了善书文化在日本、朝鲜等中国周边地区的传播情况。《中国善书研究》史料翔实，以善书这一历史现象为主线，对明末清初庶民社会的历史、王朝的民众教化政策及民众救济福利政策、三教合一思想等进行了综合性研究。阐明了明清时代特别是明末清初在中国历史。

【内容简介】 “善书”即劝善之书，不仅常见于宋代以后的史籍，在民间也广为流传。始于《感应篇》的中国庶民文化中的善书运动，在明末清初达到高潮。《中国善书研究》是酒井忠夫教授在其博士学位论文基础上积其毕生精力而完成的一部经典著作。上卷论述了自宋代到明末清初善书的制作、流通及其与当时的中国政治、社会、文化各方面的关系；下卷论述了从明末清初到清末与善书相关的诸问题，并阐述了善书文化在日本、朝鲜等中国周边地区的传播情况。《中国善书研究》史料翔实，以善书这一历史现象为主线，对明末清初庶民社会的历史、王朝的民众教化政策及民众救济福利政策、三教合一思想等进行了综合性研究。阐明了明清时代特别是明末清初在中国历史。

融合汉语、阿拉伯语和波斯语的多语料文献《劝善故事》是一部流传于中原地区清真女学的伊斯兰教典籍，内容涉及天堂地狱、忠孝节义、圣人贤哲、积德行善、信仰功修、仁义道德、性别伦理等内容。汉阿波多语料文献是中华文明和伊斯兰文明融合会通的文本载体，也是“多元一体”的中华民族的共同文化遗产，体现了中国文化的整合性和伊斯兰文化的本土适应性，是中国学者适时适地对域外伊斯兰知识的中国化产物。

本书从明末清初中国人的“生活世界”及“信仰世界”的角度着手，着重探讨了明末以来士人乡绅所推动的一场道德劝善运动，这场运动所凸显的核心问题是：如何把握“转祸为福之道”（即“德福之道”）以及如何通过改善道德以实现经世理想。全书由导论及九章组成。各章既有以人物个案为主的考察，如颜茂猷、刘宗周、陈瑚、陆世仪等，也有以文献分析为主的探讨，如《迪吉录》、《人谱》等；另外也关注“云起社”、“证人社”等民间讲学组织的思想活动。

本书从明末清初中国人的“生活世界”及“信仰世界”的角度着手，着重探讨了明末以来士人乡绅所推动的一场道德劝善运动，这场运动所凸显的核心问题是：如何把握“转祸为福之道”（即“德福之道”）以及如何通过改善道德以实现经世理想。全书由导论及九章组成。各章既有以人物个案为主的考察，如颜茂猷、刘宗周、陈瑚、陆世仪等，也有以文献分析为主的探讨，如《迪吉录》、《人谱》等；另外也关注“云起社”、“证人社”等民间讲学组织的思想活动。

老爹问：“遇上半夜恶念小姐姐敲门，怎么办？” 顾明清：“打开门，邀请她进来喝杯茶，顺便带她去我房间，看看会后空翻的猫猫。” 婉晴小姨问：“你被一群熊孩子灵魂体逼到角落，你该怎么逃脱？” 顾明清：“爱你孤身走暗巷，爱你不跪的模样...我想暗号应该没毛病。” 小晚学妹：“咒灵怪物要报复人类，你要怎么做？” 顾明清：“这就好办多了，破颅锤、粉色麻袋、破伤风之刃、蓝火加特林...我想总有一样能劝他们善良。” .... 顾明清从小体质异于常人，免疫疼痛+100倍，自愈能力+100倍，武道巅峰+100倍！ 为了解决家族的诅咒，顺便拯救世界，他立志要做一名五星劝人重新善良的大好人，背负正义的天人族少女、怪人协会的粉色骷髅、人族军团的女王大人......哎，好人难做啊。

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