本书内容依据孙昌武先生2009年在香港中文大学中国语言及文学系开设“道教文学课”时所用的讲义修订而成。全书共分十讲，分别为：第一讲“道教文学的源头”，第二讲“仙传——传记文学的瑰宝”，第三讲“仙道类志怪与传奇”，第四讲“女仙与下凡传说”，第五讲“仙歌”，第六讲“游仙诗”，第七讲“道士诗文创作”，第八讲“文人的仙歌”，第九讲“宋金新道教诗词”，第十讲“神仙道化剧”。 此书，2014年曾和孙昌武先生《佛教文学十讲》联袂于中华书局出过，此次收入《孙昌武文集》修订再版。

《佛教文学十讲》一书依据孙昌武先生2009年在香港中文大学开设《佛教文学》课时所用的讲义修订而成。全书分为十讲，从佛传、本生经、譬喻经、大乘经、僧诗创作、禅宗文献、俗曲辞与通俗诗、变文、古代诗人创作、古典小说和戏曲十个角度，系统深入地探讨了佛教文学的发展历程、不同类型佛教经典的文学艺术价值及其在文学史上的独特意义，进而揭示出宗教与文化领域特别是文学的密切关联与相互影响。全书表述生动、释例丰富，是一部兼具“学术性”与“可读性”的中国佛教文学读物。

本书为“名家专题精讲”新出一种，收录王水照先生在宋代文学研究领域的十余篇代表性论文，涉及宋代文学、宋型文化、苏轼研究、宋词研究、宋代散文研究、北宋文人集团研究等诸多方面，内容可谓既深且广，加以论述赅博，考证精微，文笔晓畅，富有可读性，集中展现了王先生在这一领域数十年深耕细作所取得的卓著建树和宋代文学研究的独特魅力。故无论对古典文学研究者还是一般文史爱好者来说，这都是一部值得研读和庋藏的学术佳作。

《文学理论十讲》对文学史及当下的一批重大文学理论问题或命题做了鞭辟入里、思辨周延的探讨，作者的论述具有极强的逻辑力量。这些问题或命题在文学领域皆是重大的节点性问题或命题，如，文学的概念、文学与日常生活、文学形式、典型理论、虚构与真实、经典与当下等等。但这些问题或命题或存在重大理论缺陷却被认为理所当然，或似是而非，或发生重大作用文学研究者却熟视无睹。作者高屋建瓴又条分缕析，独特、极具穿透力的理论视角和严谨、细致、深刻的逻辑辨析在书中相当完美地结合。

詹石窗的《道教文学史》是第一部出现的道教文学通史。这部论著以通史的笔调论述了从汉代至北宋的各个时期道教文学的发展脉络，对于汉魏时期道教的炼丹诗、咒语诗、游仙诗、步虚词、玄歌、仙传、志怪和隋唐五代时期的道人诗、神仙传记以及北宋的道人诗词、名山志、宫观碑志等道教文学体裁和作家作品从思想内容和艺术形式上均有论述。

符图咒语是道教沟通人神的契印凭证和隐言秘诀，是道教不可或缺的重要法术，千百年来，其神秘魅力一直不减。本书主要从道经中选择了常用咒语261则，包括驱邪制鬼、祈福保身、养身修炼、设醛召神等内容，同时配有一定的符图供欣赏，结合道教的教理教义逐条做了通俗讲解。 道教内传承有许多符图咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋醮科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。符，是凭证、征兆，是印证符合之意；这是道教人与神沟通的印鉴凭据。咒，谓之真言，是神的言辞； 是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。

本书精选了乐黛云教授比较文学与比较文化研究的代表作，主要包括三个方面：一是对比较文学学科理论的探讨及对中国比较文学研究的历史性回顾；二是深入探讨当代比较诗学发展所面临的问题；三是对比较文学的文化转向和多元文化时代的比较文学研究，提出“互动认知”、“和而不同”等纲领性的意见，显示了作者宏阔的学术视野与精深的理论功力。

本书精选了乐黛云教授比较文学与比较文化研究的代表作，主要包括三个方面：一是对比较文学学科理论的探讨及对中国比较文学研究的历史性回顾；二是深入探讨当代比较诗学发展所面临的问题；三是对比较文学的文化转向和多元文化时代的比较文学研究，提出“互动认知”、“和而不同”等纲领性的意见，显示了作者宏阔的学术视野与精深的理论功力。

唐代是道教发展的全盛时期，它对文学造成了极大影响。本书在大量的诗文和史实的基础上，详细论述了道教对唐代文人生活、思想和创作的影响。该书前两章分别论述了唐代特别流行的炼丹术、神仙思想、神仙追求与文学创作的关系；第三章以长安道观为中心，探讨当时道观的发展形态及其在文化活动中的作用；后一章以论述唐代“三教调和”思潮作为全书的总结。

本书内容包括：炼丹术与唐代文学、神仙术与唐代文学、唐代长安道观及其社会文化活动、“三教调和”思潮与唐代文学等。