星斗崇拜，道教思想科儀主要特色，星斗崇拜與符籙咒印，形成了道教思維的主要架構，也深入了中土人民心中，成為民俗與文化的一部份。佛教傳入中國後，頗受中土文化的影響，再加以中西兩方文化交流，不僅受佛教影響，佛經中也常出現中士宅第風水、星占吉凶諸說，密宗其起也晚，受中土風習及道教影響更深。

星斗崇拜，道教思想科儀主要特色，星斗崇拜與符籙咒印，形成了道教思維的主要架構，也深入了中土人民心中，成為民俗與文化的一部份。佛教傳入中國後，頗受中土文化的影響，再加以中西兩方文化交流，不僅受佛教影響，佛經中也常出現中士宅第風水、星占吉凶諸說，密宗其起也晚，受中土風習及道教影響更深。

佛經受中土文化及道教思想影響者，尤以密宗為甚；宗教常以象徵與聯想來做為修行法門。綜觀密宗與道教相近者甚多，亦可證明係受道教影響而產生，如在道場方面，修行儀法等都可看出道教影響軌跡，顯而易見者，如驅鬼合藥、重朱砂、雄黃、菖蒲或飲咒水，或貼靈符，亦同於道教，其影響程度看，不僅流行於中土密宗如此，甚至可確定印度本土密宗亦如此。

道教影響於佛者，有儀軌上的，有哲理上的，有習俗禁忌，及鍊養術法。在哲理上的，如道教太極圖被唐代的宗密拿來解釋佛教唯識學、清代的行策用來說明禪宗的曹洞宗；甚至唐代禪宗的不立文字、明心見性、頓悟成佛等， 也都與老莊的思想有關。再者，在儀軌及習俗、鍊養上，道教的講經儀、壇儀、符印、星斗崇拜、安宅、葬埋、藥餌、治鍊、食氣、導引、靈籤、節慶等等，也都曾對佛經有所影響，常被佛經所襲用。而道教房中術與佛教密宗無上 瑜伽，更有密切關係。本書即就這些方面，道教所影響於佛者，來加以論述。

道教影響於佛者，有儀軌上的，有哲理上的，有習俗禁忌，及鍊養術法。在哲理上的，如道教太極圖被唐代的宗密拿來解釋佛教唯識學、清代的行策用來說明禪宗的曹洞宗；甚至唐代禪宗的不立文字、明心見性、頓悟成佛等， 也都與老莊的思想有關。再者，在儀軌及習俗、鍊養上，道教的講經儀、壇儀、符印、星斗崇拜、安宅、葬埋、藥餌、治鍊、食氣、導引、靈籤、節慶等等，也都曾對佛經有所影響，常被佛經所襲用。而道教房中術與佛教密宗無上 瑜伽，更有密切關係。本書即就這些方面，道教所影響於佛者，來加以論述。

金刚乘（Vajrayāna）是在中国西藏和蒙古地区占统治地位的大乘佛教之一宗。它是一种明显的非常适用的修习奥义的形式。为了实现人能看到其自我之幻消失，并进入其自我神性的大乐之中的智，它提出了许多具体、明确的修持技术。 一千多年以来，这些修持术于罗马占领我们地区的时代就在印度的那烂陀大学得到了发展，它师徒相传，严禁向世俗人传授，而现在，旅居世界各地的喇嘛们感到鉴于他们身处异邦这一事实，如果他们在一代人期间尚不能返回故乡，那么他们的神学知识就会衰落和消失。因此，他们准备向所有那些真心诚意地希望学习的人传授这种知识。 存在于思想中的奥义或对神圣真谛的追求，无论在哪里始终都寄身于一小批人中，但密教奥义的修持术却很少与其它宗教或佛教中的其它宗派具有相似性或共性，它的大部分修持方法实际上是独一无二的。除了它们对于那些学习佛教（尤其是禅）和心理学者们的深刻意义之外...(展开全部)

《道教与星斗信仰（套装上下册）》是参加“道教与星斗信仰学术研讨会”的诸位高道大德提交的论文，共计50余篇，与会者从道教星斗文化中的星辰崇拜，科仪法事和道教炼养等方面撰写了论文，反映了道教斗星学术发展的最新面貌。

《道教与星斗信仰（套装上下册）》是参加“道教与星斗信仰学术研讨会”的诸位高道大德提交的论文，共计50余篇，与会者从道教星斗文化中的星辰崇拜，科仪法事和道教炼养等方面撰写了论文，反映了道教斗星学术发展的最新面貌。

本书为初学佛教者及有兴趣了解佛教者打开了一个可以一窥佛教全貌的窗口，文字虽不多，内容却涉及佛教的方方面面。本书还特别介绍了密宗的义理、神祇、派别、主要经典、功理、仪轨、功法举要及密宗大师等。更为重要的事，本书从现代人的角度着眼。论述了佛教与人生、与生活的关系，文字通俗、明白易懂，内容充实，是佛学入门类书中的优秀者。

这是继《道教手印研究》之后的又一部探索道教文化的新著，二者可称姊妹篇。作者通过十余年的搜集访问，在著名哲学家唐明邦教授（武汉大学哲学系）指导下完成这一新课题。书中从道教章表文化、符菜文化、印篆文化三个方面研究道教神秘文化以及其与传统文化之间的相互影响，见解颇新。 道教章表文化是道教斋酿文化中的瑰宝。作者从原始宗教信仰、原始祭祀风尚、道教科仪等多方面加以探讨，笋人们展示了道教章表文化的多姿风采。 道教符篆文化的形成与发展受到传统文化艺术的多途径、多形式影响。其中也蕴含着道教贵生重生，向往太平、热爱和平，崇尚医学保健等思想；道教符策文化中的书法与绘画皆有独到的艺术魅力及理论思想；更甚者道教符策文化的起源可远及汉字的形成，对此作者皆作了深入的论证。受道教符篆文化正面影响的印篆文化，更是绚丽多彩，观此书定能一饱眼福。 作者近十余年寻访...(展开全部)