《道言浅近说》是一部深入浅出地阐释道家丹法术语与修炼要旨的经典之作。该书以通俗易懂的语言，将复杂深奥的道家理论化繁为简，使修道者能够轻松入门并深刻理解。书中不仅详细阐述了“三候三关”的修炼过程，即炼精化气、炼气化神、炼神还虚，还强调了“无为”与“有为”的交替运用，以及内丹修炼的具体方法与步骤。张三丰以其深厚的道家修为和丰富的修炼经验，为后世修道者指明了一条清晰可行的修行之路，使得《道言浅近说》成为道家文化宝库中一颗璀璨的明珠。

《道言浅近说》是一部深入浅出地阐释道家丹法术语与修炼要旨的经典之作。该书以通俗易懂的语言，将复杂深奥的道家理论化繁为简，使修道者能够轻松入门并深刻理解。书中不仅详细阐述了“三候三关”的修炼过程，即炼精化气、炼气化神、炼神还虚，还强调了“无为”与“有为”的交替运用，以及内丹修炼的具体方法与步骤。张三丰以其深厚的道家修为和丰富的修炼经验，为后世修道者指明了一条清晰可行的修行之路，使得《道言浅近说》成为道家文化宝库中一颗璀璨的明珠。

那年，南方罕见的飘起了大雪。 那年，一个本该平凡度过这一生的不平凡的人出生了。 黎九言身负天煞孤星命，从小跟着师父学习道术，却难逃自己命格带来的厄运。 野仙？妖精？僵尸？ 这是黎九言的成长之路！

那年，南方罕见的飘起了大雪。 那年，一个本该平凡度过这一生的不平凡的人出生了。 黎九言身负天煞孤星命，从小跟着师父学习道术，却难逃自己命格带来的厄运。 野仙？妖精？僵尸？ 这是黎九言的成长之路！

这是一个光怪陆离，神明并立的世界，太古洪荒，万族而立，有神明，镇万族，斩妖魔，定常论，天道赐号东华紫府少阳帝君，历劫难，太古至今，劫归而回......

这是一个光怪陆离，神明并立的世界，太古洪荒，万族而立，有神明，镇万族，斩妖魔，定常论，天道赐号东华紫府少阳帝君，历劫难，太古至今，劫归而回......

《道言五种》是清代陶素耜编撰的一部丹道著述，一名《道言内外五种秘录》，全书包括《周易参同契脉望》、《悟真篇约注》、《金丹大要》、《金丹就正篇•玄肤论》、《承志录》五种。其中，《周易參同契》是世界上现知最早的包含系统的外丹理论的著作，被视为“万古丹经之祖”，与《悟真篇》一起被视为最负盛名的丹经；《金丹大要》是元代最重要的内丹丹经；《金丹就正篇》、《玄肤论》是两宋元明道教内丹理论的集大成者陆西星的作品。本书首《参同》次《悟真》者，以《参同》为“万古丹经王”，而《悟真》发挥《参同》之奥义，二书共为丹书之祖故也；继以《金丹大要》、《就正篇》者，以《参同》辞义奥雅，《悟真》意旨微约，故取《金丹大要》之简明、《就正篇》之直捷，以方便学人入门；终以《承志录》者，取《悟真篇》“内药还同外药，内通外亦须通”之旨，以外丹而参证于内炼，俾学者内外皆明，下手方不入于歧路。本...(展开全部)

文人画，又称“士夫画”，它并非指特定的身份，如限定为有知识的文人所画的画，而是具有“文人气”或“士夫气”的画。“文人气”，即今人所谓“文人意识”。大率指具有一定的思想性、丰富的人文关怀、特别的生命感觉的意识，一种远离政治或道德从属而归于生命真实的意识。所以在一定意义上可以说，文人画，就是“人文画”——具有人文价值追求的绘画。本系列作品，通过对元代以来十六位画家的观照，来看文人画对生命“真性”追踪的内在轨迹。本书为此丛书中的一本。从明代画家文徵明入手，讨论“浅近”与“趣味”两个文人画中的关键性问题。

文人画，又称“士夫画”，它并非指特定的身份，如限定为有知识的文人所画的画，而是具有“文人气”或“士夫气”的画。“文人气”，即今人所谓“文人意识”。大率指具有一定的思想性、丰富的人文关怀、特别的生命感觉的意识，一种远离政治或道德从属而归于生命真实的意识。所以在一定意义上可以说，文人画，就是“人文画”——具有人文价值追求的绘画。本系列作品，通过对元代以来十六位画家的观照，来看文人画对生命“真性”追踪的内在轨迹。本书为此丛书中的一本。从明代画家文徵明入手，讨论“浅近”与“趣味”两个文人画中的关键性问题。

哲学中的神学转向是二十世纪末发生西方思想界的一个重要变化，本研究以此为主要学术背景，以对"道说"（logos）这一关键词"从逻各斯到倾空（kenosis）"的考察为进路，探寻这一转向的主要动因，及这一转向在有关语言、翻译、历史、叙事、艺术、神学等具体问题域中的呈现与讨论，以此关照当代西方学者对"现代的消极性"与"艰难的现实"所做出的深入思考，进而考辩他们对存在、主体乃至真理、意义等重要问题的重新阐释。