简介：他从画中走了出来，便走进了他的心。醉枕山溪，枯墨红尘。昆仑冰雪，泣血饮痕。穷尽此生，孤月空等。不忘共醉，桃花似曾。半生蹉跎半生刻骨半生孤独。一生无怨一生蚀骨一生孤苦。

简介：他从画中走了出来，便走进了他的心。醉枕山溪，枯墨红尘。昆仑冰雪，泣血饮痕。穷尽此生，孤月空等。不忘共醉，桃花似曾。半生蹉跎半生刻骨半生孤独。一生无怨一生蚀骨一生孤苦。

简介：奇怪的是，人们似乎不是身处一方世界，而是开始妄想成为彼方的神

哎嗨，哎嗨，啦啦啦啦。 是谁？是谁？是谁在山里唱歌？ 是我，是我，是我在山里唱歌。我是唱歌的山溪。来和我一起唱响古老的魔法之歌。 我们唱雾，我们唱雨，我们唱风和雪，我们唱平淡，我们唱绚烂，我们唱离别，我们唱新生…… 生命，就是这样的美丽与永恒，从春到夏，到秋冬…… 每个大人和小孩，都有一条属于自己的山溪，请找到它，然后把它装在心里。 作家彭懿花费了13年时间寻找自己生命中的这条溪流，历经艰辛完成了这本诗意哲理摄影图画书。他想用这样一本摄影图画书告诉小读者，世界上真的有这样一条美丽的山溪。这样的山溪，从前，有很多，现在，却很少。

著名汉学家杨联陞先生言其治学如开“杂货铺”，本书即为其“杂货”诗文集。书中主要收录杨联陞学术随笔与诗歌联语：追怀忆旧，记叙其与赵元任、陈寅恪、萧公权的往来论学；评骘学术，精选其为胡适、孟森、余英时撰写的序跋书评；诗歌唱和，辑录其与台静农、张充和、吉川幸次郎的友声回响；从而全面展现这位海外汉学家的学术意趣与情怀。

本书稿分三个部分，收录陈三立1873—1937约64年间给朱祖谋、沈曾植、梁鼎芬、易顺鼎、康有为、梁启超等晚近名人人书信题词近300余通，图文相配，展示了散原老人的书风与文风；作者可以说是国内最“懂”陈三立的专家，对每封墨迹的考证文字，并不局限于其本身，而是征引各种文献，再现了当时的历史场景，既有学术意义，又臻艺术价值。

本次出版《沈曾植海日楼遗墨》，收录沈曾植书作三十二件，书体涵盖了楷、行、草三体，内容中有抄录前人的诗文、临帖学书、题跋等多种。 《小楷跋虞集〈道园遗稿〉》字径略小，字形偏扁，用笔精到，属中年未变法前的面貌。《〈花间集〉题跋》的结字既有横向打开，又有纵向拉长，字形安排显得大小错落。《跋〈山谷外集〉》的面貌较为特殊，明显可以看出受到“流沙坠简”“李柏文书”的影响。《竹垞论画绝句》写于壬戌之秋，与上海博物馆藏《王维终南山诗》同为沈氏*晚年之作，书写时对于用笔的轻重、结字的大小、章法的安排都已然全无计较，随意挥洒，一任天然，完全进入了自由的空间，可谓信手偶得的佳构。

《向达先生敦煌遗墨》分为上下两编。上编《敦煌余录》是向达先生40年代考察敦煌时，从当地收藏家手中抄得的敦煌文献，其中包括《六祖坛经》、《神会语录》、《逆刺占》《毛诗诂训传》、《唐代地志》、《占云气书》、《寿昌县地境》等重要文献，书法工整，有些抄本还用伦敦、巴黎所藏同一文献的其他抄本校过。但是这部稿本一直没有整理出版。为了忠实记录向达先生在40年代已经取得的成就，本书把《敦煌余录》的稿本依原样影印出版。同时，为了让读者了解相关文献的其他整理研究情况，本书的整理者荣新江教授在《代前言》中就写本的现状、收藏地、后人对该卷的研究情况等，都有详细的说明。 本书的下编收录了直接与向达先生40年代两次到敦煌考察有关的几篇论文，以便读者了解向达先生敦煌考察的背景和经过，其中包括《西征小记》、《论敦煌千佛洞的管理研究以及其他连带的几个问题》等。此外，还收录了他在考察期...(展开全部)