本書全文分為「甲骨斷代」、「斷代標準」及「斷代工作」三篇（合計十五章）進行綜合論述。「甲骨斷代」篇含「斷代概說」、「觀念釐清」兩章，屬於本書主題的概說。「斷代標準」篇含四章，分別是重點介紹董作賓與陳夢家的甲骨斷代成果，以及運用考古「地層學」與「類型學」理論的斷代諸說，並論其尚須商榷之處。「斷代工作」篇中，計分九章對九項斷代主題進行論述，其中包括綜採各家相關主張，歸納斷代依據，落實擴展「甲骨五期」為「甲骨九朝」的構念，以及針對武丁以前卜辭、花東卜辭時代、第一四期卜辭區分、第三四期卜辭區分等問題，依實際現狀，提出個人考察所得，供學術同道者參考。

岁祭是商代重要的祭祀之一，是商王及王室贵族对祖先神之先公、先王、先妣、高祖、父、母，兄、子及异族神、自然神的一种常祀。本书采用董作宾的五期分法并结合陈梦家的卜人分组法，对收集到的1363例岁祭卜辞进行分期、分类梳理，经过研究发现，各期岁祭有着严格的制度，主要体现在岁祭对象、用牲规格等方面，而其文例与特定的岁祭制度相表里，有着明显的规定性。

岁祭是商代重要的祭祀之一，是商王及王室贵族对祖先神之先公、先王、先妣、高祖、父、母，兄、子及异族神、自然神的一种常祀。本书采用董作宾的五期分法并结合陈梦家的卜人分组法，对收集到的1363例岁祭卜辞进行分期、分类梳理，经过研究发现，各期岁祭有着严格的制度，主要体现在岁祭对象、用牲规格等方面，而其文例与特定的岁祭制度相表里，有着明显的规定性。

本书编纂者以文字形体为主要线索,对现已发表的全部殷墟甲骨刻辞资料进行分析,剔除伪刻、习刻及重出和常见字的残辞,然后分149个部首,三千六百多个字头,以类相从,所采用的甲骨有五万片左右,排列各类辞条近二十万条。

本書是一部面向專業研究者與大众的綜合性學術著作，旨在回顧、總結甲骨文從1899年被王懿榮發現以來有關甲骨學的基本知識與商代文明、殷墟的面貌，以及自1928年殷墟科學考古發掘以来幾代學者在研究探索、保護文物、繼承弘揚等方面所取得的重大成果。爲此，本書從甲骨文的發現問題著手，對早期甲骨學家在研究過程中所面臨的困難、占卜的過程、甲骨文例、甲骨學的形成和發展、甲骨文分期斷代問題，以及中華人民共和國成立之後殷墟考古的重要成就等方面内容進行討論。

《殷墟甲骨刻辞词类研究》内容简介：殷墟甲骨刻辞记载了殷商时代的语言，是迄今为止记录汉民族语言的最早文献。殷墟甲骨刻辞的语法研究是殷墟甲骨刻辞研究的分枝之一。 《殷墟甲骨刻辞词类研究》旨在全面考察、研究殷墟甲骨刻辞的词类，力图依据语法功能优先，同时考虑意义的原则，对现有资料作穷尽式的定量定性分析。在考察、分析之中，尽量考虑词类词义的历史演变，注重语言的系统性。同时，因为殷墟甲骨刻辞是一种尚处于考据中的语言材料，如果我们认定有些字词的考释有明显疏失，也就不惮驽钝，只有重新对其作出认定。因此，最终呈献出来的这部小册子实际上是以语法描写分析为主，文字考据为辅的一部书。

《殷墟甲骨刻辞摹释总集(套装上下册)》殷墟甲骨刻辞，是迄今为止我们所能见到的我国最早的古籍。经过将近九十年来广大学者的研究整理，基本上可以通读。《甲骨文合》的出版。使得零杂分散的甲骨文资料，能够汇集一齐，为进一步的整理研究工作提供了便利的条件。甲骨刻辞的整理研究工作始于孙诒让的《契文举例》，成就虽然有限，然而筚路蓝缕之功是不可没的。罗振玉、王国维以后，甲骨刻辞逐渐能得到通读。随着科学的考古发掘工作的开展，现代甲骨学体系的建立，我们对甲骨刻辞整个的从形式到内容，就有了进一步的认识。作为一种文字符号，甲骨文计有将近四千个不同的符号形体。我们现在能够真正辨识的，或者说能够舆后世的文字形体找出其发展联系的，约一千个字左右，还不到其总数的三分之一。但是，其余的三千多个我们现在还不能完全辨识的文字形体，绝大多数是人名、地名等等专有名词，这对于我们通读甲骨刻辞的内...(展开全部)

本书主要以甲骨文为研究材料，着重分析汉语的宾语相关问题，具体包括宾语前置句的整理与研究，兼语与兼语句，对双宾语句及三宾语句的整理与研究等。通过以上的分析，力图更清晰地说明汉语的宾语问题，有利于上古汉语语法的深入研究。

《殷墟甲骨刻辞摹释总集校订》充分核对甲骨文旧的著录、利用辞例比较和吸收学术界最新研究成果的基础上对《殷墟甲骨刻辞摹释总集》进行逐条研究、勘误。我写上面这段话时，我的博士生白于蓝正在以《V殷墟甲骨刻辞摹释总集>校订》为题，开始做他的博士论文。从实际工作情况来看，当初由六个人完成的摹释和一个人专职抄录的大部头书，现在只由一个人在攻博期间完成全部的校订工作并抄录出来，是很困难的。单就和其它著录所收的同版甲骨相互校核来说，那时《甲骨文合集》的《材料来源表》仍未公布。我虽然已经蒙台北史语所的钟柏生先生惠赠据原拓本重印的《小屯乙编》，而且吉林大学图书馆所藏旧甲骨著录相当齐全。但要校核与《甲骨文合集》同一版的甲骨，却要费很大的力气。白于蓝主要只能靠岛邦男的《殷墟卜辞综类》和姚孝遂的《殷墟甲骨刻辞类纂》对勘来找线索。当然还会有很多遗漏，而校改又并不是单靠核对原著录就...(展开全部)