元好问为金元时期著名文学家。其词作题材广泛，内容丰富，包罗万象，代表了金元词的最高成就。元好问词集《遗山乐府》，版本甚多，情况复杂。《遗山乐府校注》为作者多年潜心整理而成。全书五卷，前三卷以《彊村丛书》本为底本，馀则以《石莲庵汇刻》本为底本，参校各本。《遗山乐府校注》体例完备，资料丰富，词篇之后有“校记”、“笺注”、“集评”、“附录”各部分，校勘词篇之异文、缺字，征引文献笺释词篇之本事及人名、地名等，钩稽品评遗山词之语，并将与词篇相涉之诗文录于词后。书后有附录六种，具有重要资料价值。《遗山乐府校注》是一部资料丰富、极具学术价值的词集整理本。

《乐府补题》是宋末元初一批南宋遗民词人所创作的咏物词之合集。作者十四人，共五咏三十七首。词中的龙涎香、白莲、莼、蟹、蝉诸咏非区区赋物而已，皆寓其家国无穷之感。各 位作者所使用的典故与意象多有重复，词意句法也颇为相似，惝恍迷离，题旨隐晦而哀感无端，风格十分一致。其中充满了亡国之痛。

《乐府补题》是宋末元初一批南宋遗民词人所创作的咏物词之合集。作者十四人，共五咏三十七首。词中的龙涎香、白莲、莼、蟹、蝉诸咏非区区赋物而已，皆寓其家国无穷之感。各 位作者所使用的典故与意象多有重复，词意句法也颇为相似，惝恍迷离，题旨隐晦而哀感无端，风格十分一致。其中充满了亡国之痛。

《拾遗记》记载了上起上古伏羲，下至西晋末年的丰富而神奇诡怪的传说、故事，兼有志怪和杂录两类，因其成书较晚，已将之前许多神话传说的零星记载，铺衍成了情节婉转、辞藻华美的故事，如皇娥、赵高的故事等。其文采和想象，也开启了后来唐人传奇的先河。诚如章培恒先生主编的《中国文学史新著》所说：“《王子年拾遗记》的特色在描写的细腻，这在魏晋南北朝的小说中是无可比拟的，与唐传奇则已相当接近了。” 齐治平先生的《校注》勘正讹脱，拾补佚文，对所涉史实、典故，做了简明扼要的注释，并对指出许多故事在中国文学史上的来龙去脉，还试图透过对本书怪诞故事的查考，揭示其背后真实的历史，是目前最好的一个《拾遗记》校注整理本。本书为1988年订补本的重印本，并恢复了齐先生《拾遗记校注》的旧称。 古钟：校注者试图通过某些怪诞的表象，洞察其具有积极意义的成分。不仅探索了该书许多故事和其他体裁的...(展开全部)

《拾遗记》记载了上起上古伏羲，下至西晋末年的丰富而神奇诡怪的传说、故事，兼有志怪和杂录两类，因其成书较晚，已将之前许多神话传说的零星记载，铺衍成了情节婉转、辞藻华美的故事，如皇娥、赵高的故事等。其文采和想象，也开启了后来唐人传奇的先河。诚如章培恒先生主编的《中国文学史新著》所说：“《王子年拾遗记》的特色在描写的细腻，这在魏晋南北朝的小说中是无可比拟的，与唐传奇则已相当接近了。” 齐治平先生的《校注》勘正讹脱，拾补佚文，对所涉史实、典故，做了简明扼要的注释，并对指出许多故事在中国文学史上的来龙去脉，还试图透过对本书怪诞故事的查考，揭示其背后真实的历史，是目前最好的一个《拾遗记》校注整理本。本书为1988年订补本的重印本，并恢复了齐先生《拾遗记校注》的旧称。 古钟：校注者试图通过某些怪诞的表象，洞察其具有积极意义的成分。不仅探索了该书许多故事和其他体裁的...(展开全部)

杨明照学术研究的奠基之作是《文心雕龙校注》。是书早于1939年完稿，但迟至1958年才由上海古典文学出版社出版。作者《后记》说：“旧稿搁置箧中已十余年，本不敢以问世，师友一再怂恿，乃托上海古典文学出版社印行。为便于读者阅读，全书先印《文心》原文，次印黄叔琳注与李详补注，再以拙稿殿后”，“现在印出的校注拾遗和附录，就是当时研究院论文的一大部份，其中某些章节，则因多系空论。把它删去了。”全书以《梁书刘勰傅笺注》冠首，附录有“刘勰著作二篇”、“历代著录典品评”、“前人征引”、“群书袭用”、“序跋”、“板本”等六个部份，最后为“引用书目”。共约三十六万字。该书1958年由上海古典文学出版社出版后。即引起了海内外学界的重视。1959年改由中华书局上海编辑所推出新一版,1961、1962年又多次修订再版。台湾世界书局、河洛书局、香港龙门书局相继翻印或影印。日本著...(展开全部)

王九思为明“前七子”之一，但他最主要的文学成就还是在散曲的创作上，与康海同被誉为明代曲坛中兴的功臣。《碧山乐府》继承了元代散曲遒劲酣畅的本色，而结合以典丽工整，风格独特，韵味隽永。本书收入了王九思的全部散曲作品，点校者还从崇祯补刻本中辑得佚曲多首，俾成完璧。

※一部阿拉伯人的集子和他们散见的知识的汇编，研究阿拉伯文化和社会生活的珍贵文献。 编辑推荐： 《乐府集成》是一部百科全书性的文学史、诗歌史、音乐史的集成。全书共20卷，其核心是当时流行的100首歌曲，作者艾布·法拉吉在此基础上又增加了许多诗歌和曲谱，并为涉及的众多诗人、文学家、男女歌唱家做传，广泛运用了有关的史料、传闻、传记、诗歌、使作品成为记录作者之前三个世纪阿拉伯文学史的最丰富和最可靠的源泉，以至于后世的著名史学家伊本·赫勒敦称其为“阿拉伯人的集子和他们散见的知识的汇编”，是研究阿拉伯文化和社会生活的珍贵文献。这部巨著不仅具有不可或缺的史料价值，而且艺术价值极高。作者运用的是一种极为简洁有力的叙事风格，大量的对话和插语洋溢着生活气息，行文雅逸流畅、朴实自然，而且亦庄亦谐、生动有趣。 内容简介： 《乐府集成》是一部中世纪最具权威的阿拉伯音乐史巨著，...(展开全部)

《乐府学》为国家一级学会乐府学会会刊，是中文社会科学引文索引（CSSCI）来源集刊，专门刊发有关乐府学的研究文章，本书为第29辑。本书共16篇文章，分为六大部分。“文学研究”部分的3篇文章分别针对汉唐乐府的发展历程、地位、翻唱与改编展开研究。“礼乐考察”部分有3篇文章，对《汉书·艺文志》所反映的班固的礼乐观、《大风歌》定性称名、汉魏两晋登歌进行了考证。“乐府诗学”部分有3篇文章，针对汉代乐舞原始意象的表达、唐代百戏的“因声度词”、苏轼新题乐府《薄薄酒》的诗学意义及经典化历程进行了探讨。“文献考订”部分有3篇文章，分别围绕太室埙铭文、《宋书·乐志》、“九夏”乐章展开研究。“研究综述”部分有2篇文章，分别总结了21世纪以来汉乐府研究的发展以及取得的成果，“乐府学会第六届年会暨第九届乐府歌诗国际学术研讨会”的召开情况。总的来说，本辑《乐府学》收录的文章研究对象多样，结合学界已有成果，进行创新研究，具有较高的学术价值。