☆ 《遗忘通论》获得2017年国际都柏林文学奖、2019年安哥拉国家文化艺术奖，入围2016年布克国际奖决选名单；

☆ 《遗忘通论》获得2017年国际都柏林文学奖、2019年安哥拉国家文化艺术奖，入围2016年布克国际奖决选名单； ☆ 阿瓜卢萨是当代安哥拉乃至整个葡语世界的代表作家，也是近年来竞逐诺贝尔文学奖的热门人选，《遗忘通论》已被翻译成25种语言出版，全球文学爱好者必读； ☆ 《遗忘通论》是一个女人将自己“隔离”28年的故事，一部现代城市中的“鲁滨孙漂流记”，一段国家内战与身份建构的多舛命运； ☆ 尽管《遗忘通论》展示了饥饿、酷刑和杀戮，它的基调与核心仍旧是爱，所有读者都能在这个故事中找到共鸣。 ☆ 阿瓜卢萨在《遗忘通论》中展现了高超的文学技巧，笔触既残酷又温暖，既厚重又轻盈。 ———————————————————————— 有些人练习遗忘，有些人害怕被遗忘， 而有些人一直害怕别人永远忘不了他。 内战开始后，一个女人出于恐惧，将自己关在家里28年， 枪声、...(展开全部)

☆ 《遗忘通论》获得2017年国际都柏林文学奖、2019年安哥拉国家文化艺术奖，入围2016年布克国际奖决选名单；

☆ 《遗忘通论》获得2017年国际都柏林文学奖、2019年安哥拉国家文化艺术奖，入围2016年布克国际奖决选名单； ☆ 阿瓜卢萨是当代安哥拉乃至整个葡语世界的代表作家，也是近年来竞逐诺贝尔文学奖的热门人选，《遗忘通论》已被翻译成25种语言出版，全球文学爱好者必读； ☆ 《遗忘通论》是一个女人将自己“隔离”28年的故事，一部现代城市中的“鲁滨孙漂流记”，一段国家内战与身份建构的多舛命运； ☆ 尽管《遗忘通论》展示了饥饿、酷刑和杀戮，它的基调与核心仍旧是爱，所有读者都能在这个故事中找到共鸣。 ☆ 阿瓜卢萨在《遗忘通论》中展现了高超的文学技巧，笔触既残酷又温暖，既厚重又轻盈。 ———————————————————————— 有些人练习遗忘，有些人害怕被遗忘， 而有些人一直害怕别人永远忘不了他。 内战开始后，一个女人出于恐惧，将自己关在家里28年， 枪声、...(展开全部)

◆编辑推荐 读懂三百年宋词史只要一本书 依序详述宋词发展，品评名家作品得失 读宋词看宋代社会，赏宋词学国粹文学 “词林宗师”唐圭璋：薛砺若先生虽说是同辈人,但从实际上说,他是我们的老师。虽然我写了《宋词三百首注释》《全宋词》等书,但从词的学问来说,其高度是不及薛砺若先生的《宋词通论》的。 史学大师邓广铭：我们北京大学是出人的。各个时代都有不同的名流,中国的国粹文学、史学等各个方面都后继有人的。例如薛砺若先生,在编著词学上就是名流,堪称一代风流! ◆内容简介 本书是宋词研究历史上的一座里程碑，按宋词内部发展分六期论述词史，品评宋代各名家词人作品得失。作者深具扎实文献功底，梳理了重要词人词作版本源流；重视词作的社会意义，把词作看作社会意识与心理的结晶；并以深厚的古典文学修养，品评赏析宋词之美。本书是了解宋词全貌的必读之作。

晚清以来，词学出现了繁荣景象。较早的四大词人有王鹏运、朱祖谋、郑文焯和况周颐；继之而起的有王国维和吴梅。他们或以创作见长，或以词沦取胜，然大都两者兼擅。如况周颐既有《蕙风词》，亦有《蕙风词话》；王国维既有《人间词》，亦有《人间词话》。王鹏运、郑文焯、朱祖谋虽无论词专著，但在词籍整理、校勘以及点评方面，皆有突出成就。后起的吴梅跨入了民国，他继承了前辈词学家的业绩而加以发扬，在晚清词学向现代词学过渡的进程中，他是一个关键性的学者。

陈梦家先生是我国现代著名的诗人、古文字学家和考古学家，浙江上虞人。1932年于中央大学毕业后，先后在青岛大学、燕京大学、昆明西南联大任教。1944-1947年在美国芝加哥大学讲授中国古文字学，普搜集流散在欧美的商周青铜器资料。归国后，担任清华大学教授，1952年调至中国科学院考古研究所任研究员。 陈梦家先生因研究古代宗教、神话、礼俗而治古文字，再由研究古文字而转入研究古史及考古学。在甲骨学、西周铜器断代及简牍研究方面，均卓有建树，为国内外学术界所推重。

《刑法通论(上册)(增订10版)》主要内容简介：刑法总则是形式制裁法规范的主要法律，是规定刑事实体法的共同原则，故论述刑法总则的《刑法通论(上册)(增订10版)》称之为刑法通论。《刑法通论(上册)(增订10版)》采最新的刑法论理学说，引述并评论刑法实务见解，分就故意犯、过失犯与不作为犯等三大犯罪形态，论述刑法总则编，建立犯罪的法律要件及其法律效果的刑法理论体系，以作为犯罪判断与定罪科刑的共同原理。

《碑志通论》重在剖析碑志与人类生命的关系，诉说碑志文写作前后的动人故事。该书以“名人写名人，名扬天下”的思路进行例证，内容丰富，逻辑严密。其通而论之，不仅探讨中国历代碑志的发展史，而且对碑志文的具体写作技巧也有研究。这就告诉读者如何欣赏和创作碑志文。书作整体材料详实，文笔清新，论证深刻，有较强的可读性。

在我国的学术发展史上，经学曾长期拥有领导的地位。尽管时至今日，知识的发展一日千里，而经学的重要性也相对降低萎缩，但如要真正了解我国的传统文化，那么对经学具备某种程度的认识，仍然是不可或缺的素养。如要思考我国文化的前途，透过经学，对传统文化加以审视、反省、汰择，是最真切而直接的。 本书分为绪论、群经概说、经学简史、余论四编，由台湾大学三位资深学者合作完成，内容具概括性而不会太深奥，论点有一致性而避免太主观，叙述简浅明确而不会太琐碎。它是一部深浅适度、篇幅适中的教材。而实际上此书也确实在台湾影响了近20年。此次修订是第三版，由内地和台湾推出简体字版和繁体字版，以飨学界。