《证严上人著作•静思法脉丛书:佛遗教经》简称《遗教经》，又名《佛垂涅槃略说教诫经》，一卷，姚秦·鸠摩罗什译，是佛陀释迦牟尼一生弘法言教内容的概括总结，是佛将入涅槃前对众弟子语重心长的谆谆教诲，也是佛留给后代所有想离苦得乐者的得度因缘。

《证严上人著作•静思法脉丛书:佛遗教经》简称《遗教经》，又名《佛垂涅槃略说教诫经》，一卷，姚秦·鸠摩罗什译，是佛陀释迦牟尼一生弘法言教内容的概括总结，是佛将入涅槃前对众弟子语重心长的谆谆教诲，也是佛留给后代所有想离苦得乐者的得度因缘。

《佛遗教经》在佛教经典中占有举足轻重的地位，是佛陀释迦牟尼临终前对众弟子的教诲总结。内容涵盖了持戒、修行、智慧等多个方面，是佛家弟子及信众修行的重要指南，不仅为修行者提供了明确的修行方向和准则，还通过佛陀的教诲激发了信众的善心与智慧，促进了佛教文化的传承与发展。此外，《佛遗教经》还深受历代僧俗大众及帝王的推崇，被多位书法大家书写并流传至今，其深远影响可见一斑。

《佛遗教经》在佛教经典中占有举足轻重的地位，是佛陀释迦牟尼临终前对众弟子的教诲总结。内容涵盖了持戒、修行、智慧等多个方面，是佛家弟子及信众修行的重要指南，不仅为修行者提供了明确的修行方向和准则，还通过佛陀的教诲激发了信众的善心与智慧，促进了佛教文化的传承与发展。此外，《佛遗教经》还深受历代僧俗大众及帝王的推崇，被多位书法大家书写并流传至今，其深远影响可见一斑。

《遗教三经蕅益解》出自《大藏经》，由明代净宗祖师蕅益讲解。 本书含《佛说四十二章经》一卷，后汉迦叶摩腾、竺法兰共译。为我国最早翻译之佛教经典。全经共有四十二章，每章内容简短扼要，阐示出家学道之要义，其说理方式平易简明，为佛教之入门书。 《佛遗教经》一卷，后秦鸠摩罗什译。内容叙述释尊在入涅槃前最后垂教之事迹，教诫比丘谓佛入灭后，当以戒为师，以制五根，离嗔恚、憍慢等，勉人不放逸，而精进道业。 《八大人觉经》一卷，后汉安世高译。本经旨在阐明佛弟子入菩提道须观察体会八大人觉，以作自觉、觉他之修行。八觉乃指世间无常觉、多欲为苦觉、心无厌足觉、懈怠堕落觉、愚痴生死觉、贫苦多怨觉、五欲过患觉、生死炽然苦恼无量觉。

《观世音经》原即《妙法莲华经》中之《观世音菩萨普门品》，简称《普门品》，后从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行本。本品主要宣说观世音菩萨的普门示现。长行叙述无尽意菩萨和佛的两番问答。初次问答观世音菩萨得名因缘。二次问答观世音菩萨为众生说法的方便。末段特别赞叹观世音菩萨的弘大誓愿。民国间丁福保的笺注是集大成的注释之一，流通极广。《观世音经笺注》(作者丁福保)逐句注释，广采古今注释，并发挥其义理。卷首有笺经杂记。

《观世音经》原即《妙法莲华经》中之《观世音菩萨普门品》，简称《普门品》，后从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行本。本品主要宣说观世音菩萨的普门示现。长行叙述无尽意菩萨和佛的两番问答。初次问答观世音菩萨得名因缘。二次问答观世音菩萨为众生说法的方便。末段特别赞叹观世音菩萨的弘大誓愿。民国间丁福保的笺注是集大成的注释之一，流通极广。《观世音经笺注》(作者丁福保)逐句注释，广采古今注释，并发挥其义理。卷首有笺经杂记。

张即之行楷妙绝南宋。此册张即之书《佛遗教经》，为一纸本手卷。高二十八公分，长八六七·九公分。乃其晚年书法精品。运笔坚实峻健，点画顾盼生情。轻、重、疾、徐，相映成辉，披览之下，顿觉奇趣横生，结字俊秀而骨力遒劲。一字之中笔画粗细明快，伸缩舒展皆随机而作，却又不失法度，骨格清奇。善于变形却又在情理之中，使人觉得熟而不俗，健而不僵，古而不怪，活而不滑，既有唐人之遗韵，更多自家风貌，具有强烈的艺术感染力，为有宋一代楷书名作。