简介：残卷里的壮志：被命运碾碎的诗魂 暮色中的幽州台空无一人，陈子昂抚着斑驳的城墙，胸中翻涌着“前不见古人，后不见来者”的悲怆。这位曾携《感遇诗》震动长安的才子，满心期待以“王道”匡扶社稷，却因直言上谏触怒权贵，最终屈死狱中。他的诗笔如刀，剖开盛世下的腐朽，却始终没能劈开仕途的荆棘。 陆游僵卧孤村的寒夜里，仍在梦中“铁马秋风大散关”。少年时“上马击狂胡”的豪言，在秦桧的阴影与南宋朝廷的偏安中，化作“心在天山，身老沧洲”的叹息。八十一岁那年，他颤抖着写下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，至死未能等到收复失地的捷报。 辛弃疾醉里挑灯看剑，把栏杆拍遍，却只能在江西的田园间“为赋新词强说愁”。这位曾率五十骑闯敌营的英雄，在南宋的猜忌中，将“了却君王天下事”的抱负，写成一阕阕沉郁顿挫的词章。白发苍苍时，他望着北固亭外的江山，终于明白自己不过是庙堂之外的“稼轩居士”。 他们的笔锋浸染着血泪，诗行里跳动着未竟的壮志。当理想撞上现实的铁壁，这些光芒万丈的灵魂，最终都成了历史长卷中未干的泪痕。

简介：残卷里的壮志：被命运碾碎的诗魂 暮色中的幽州台空无一人，陈子昂抚着斑驳的城墙，胸中翻涌着“前不见古人，后不见来者”的悲怆。这位曾携《感遇诗》震动长安的才子，满心期待以“王道”匡扶社稷，却因直言上谏触怒权贵，最终屈死狱中。他的诗笔如刀，剖开盛世下的腐朽，却始终没能劈开仕途的荆棘。 陆游僵卧孤村的寒夜里，仍在梦中“铁马秋风大散关”。少年时“上马击狂胡”的豪言，在秦桧的阴影与南宋朝廷的偏安中，化作“心在天山，身老沧洲”的叹息。八十一岁那年，他颤抖着写下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，至死未能等到收复失地的捷报。 辛弃疾醉里挑灯看剑，把栏杆拍遍，却只能在江西的田园间“为赋新词强说愁”。这位曾率五十骑闯敌营的英雄，在南宋的猜忌中，将“了却君王天下事”的抱负，写成一阕阕沉郁顿挫的词章。白发苍苍时，他望着北固亭外的江山，终于明白自己不过是庙堂之外的“稼轩居士”。 他们的笔锋浸染着血泪，诗行里跳动着未竟的壮志。当理想撞上现实的铁壁，这些光芒万丈的灵魂，最终都成了历史长卷中未干的泪痕。

“中华传统美学精神”是什么？对这个问题，人们既可以作出宏观的解读，也可以作出微观的剖析。在对“中华传统美学精神”的宏观把握中，中华传统对“美”的本质的基本理解是*核心的部分。这个核心部分是什么呢？就是有价值的乐感及其对象。《中华传统美学精神》一书对此作了详细的阐述。该书共分八章，即中华传统美学精神的基本形态、中华传统美学的儒家精神、中华传统美学的道家精神、中华传统美学的佛家精神、中国传统文艺美学的表现精神、“意象”说：中国传统艺术审美特征论、中华传统美学的美感特征论以及中华传统美学的审美方法论。

左鹏副教授 ◎1970年出生于湖北洪湖 ◎1989年入湖北大学历史系攻读本科 ◎1993年入湖北省社会科学院楚国历史文化研究所攻读硕士 ◎1996年留湖北省社会科学院科研处工作 ◎1998年入复旦大学中国历史地理研究所攻读博士 ◎2001年入上海财经大学人文学院担任教职 ◎2005年入中国社会科学院文学研究所博士后流动站做博士后研究 科研成果 ◎《河流文明丛书·黄河》(合著) ◎《河流文明丛书·汉水》 ◎《楚国历史地理》(待刊) ◎在《中国社会科学》、《唐研究》、《复旦学报》、《南开学报》、《江汉论坛》、《中国历史地理论丛》、《历史地理》等刊物发表论文数十篇

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传统价值观，是指一个民族在长期的历史过程中，形成的对客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的惯性的评价标准和看法。本套书旨在弘扬我国优秀传统文化，培养良好的价值观。收录书目如下：

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本书的研究主题是从1636年“大清”成为国号到1912年溥仪退位为止的近三百年间，清朝的政治、社会、经济、思想、文化的发展。作者将清朝置于历史和全球视野中，展示了那个时代的中国人是如何看待世界的；他们的观点是如何在他们的制度、物质文化和习俗中表现出来的。在“清朝文化完全汉化”和“清朝文化充分保留了满洲特征”的两极观点之间，作者找到中间地带，利用丰富的多语种的文献资料，展开充分的讨论，提供了关于晚期中华帝国文化和社会的基本且完备的介绍。

传统价值观，是指一个民族在长期的历史过程中，形成的对客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的惯性的评价标准和看法。本套书旨在弘扬我国优秀传统文化，培养良好的价值观。收录书目如下：