简介：残卷里的壮志：被命运碾碎的诗魂 暮色中的幽州台空无一人，陈子昂抚着斑驳的城墙，胸中翻涌着“前不见古人，后不见来者”的悲怆。这位曾携《感遇诗》震动长安的才子，满心期待以“王道”匡扶社稷，却因直言上谏触怒权贵，最终屈死狱中。他的诗笔如刀，剖开盛世下的腐朽，却始终没能劈开仕途的荆棘。 陆游僵卧孤村的寒夜里，仍在梦中“铁马秋风大散关”。少年时“上马击狂胡”的豪言，在秦桧的阴影与南宋朝廷的偏安中，化作“心在天山，身老沧洲”的叹息。八十一岁那年，他颤抖着写下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，至死未能等到收复失地的捷报。 辛弃疾醉里挑灯看剑，把栏杆拍遍，却只能在江西的田园间“为赋新词强说愁”。这位曾率五十骑闯敌营的英雄，在南宋的猜忌中，将“了却君王天下事”的抱负，写成一阕阕沉郁顿挫的词章。白发苍苍时，他望着北固亭外的江山，终于明白自己不过是庙堂之外的“稼轩居士”。 他们的笔锋浸染着血泪，诗行里跳动着未竟的壮志。当理想撞上现实的铁壁，这些光芒万丈的灵魂，最终都成了历史长卷中未干的泪痕。

简介：残卷里的壮志：被命运碾碎的诗魂 暮色中的幽州台空无一人，陈子昂抚着斑驳的城墙，胸中翻涌着“前不见古人，后不见来者”的悲怆。这位曾携《感遇诗》震动长安的才子，满心期待以“王道”匡扶社稷，却因直言上谏触怒权贵，最终屈死狱中。他的诗笔如刀，剖开盛世下的腐朽，却始终没能劈开仕途的荆棘。 陆游僵卧孤村的寒夜里，仍在梦中“铁马秋风大散关”。少年时“上马击狂胡”的豪言，在秦桧的阴影与南宋朝廷的偏安中，化作“心在天山，身老沧洲”的叹息。八十一岁那年，他颤抖着写下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，至死未能等到收复失地的捷报。 辛弃疾醉里挑灯看剑，把栏杆拍遍，却只能在江西的田园间“为赋新词强说愁”。这位曾率五十骑闯敌营的英雄，在南宋的猜忌中，将“了却君王天下事”的抱负，写成一阕阕沉郁顿挫的词章。白发苍苍时，他望着北固亭外的江山，终于明白自己不过是庙堂之外的“稼轩居士”。 他们的笔锋浸染着血泪，诗行里跳动着未竟的壮志。当理想撞上现实的铁壁，这些光芒万丈的灵魂，最终都成了历史长卷中未干的泪痕。

本书汇编了中国传统的语言宝典，重新进行编写分类。内容有歇后语、俗语、谚语、谜语、趣联、绕口令、劝世贤言以及各类趣味无穷的故事。可以成为家庭亲子教育的案头书，也可以作为老师授课、学生学习的辅助读本。

刻书肇始于唐而盛于宋，在宋代繁荣发展的经济生活和日益先进的科学技术的刺激下，刻书产业蓬勃发展，形成了官刻、私刻和坊刻三大系统，涌现了一大批善本佳刻。本书对宋刻书产业在进行全面考察的基础上，进而深入探讨它与宋代文学发展的关系，将文学放在印刷史、社会史的背景上来看，拓宽了文学研究的视野。刻书的大规模发展使得诗词文集及各类总集数量明显增多，著名文人都非常注意自己文集的编辑，甚至有机会在生前刊刻自己的作品，这使得名家的文集变得齐整可观，也使后人能够更清楚地掌握一家集子的源流演变。本书书后附有现存的宋版集部书录，资料详备，有参考价值。

“中华传统美学精神”是什么？对这个问题，人们既可以作出宏观的解读，也可以作出微观的剖析。在对“中华传统美学精神”的宏观把握中，中华传统对“美”的本质的基本理解是*核心的部分。这个核心部分是什么呢？就是有价值的乐感及其对象。《中华传统美学精神》一书对此作了详细的阐述。该书共分八章，即中华传统美学精神的基本形态、中华传统美学的儒家精神、中华传统美学的道家精神、中华传统美学的佛家精神、中国传统文艺美学的表现精神、“意象”说：中国传统艺术审美特征论、中华传统美学的美感特征论以及中华传统美学的审美方法论。

《中华传统礼仪概要》选择中华传统礼仪中最重要和最有现实意义的内容，分为上、中、下三编共31个专题，包括中华礼仪之邦的形成、特色、学理、经典，冠、婚、丧、祭之礼的仪式及其人文内涵，当今社会的人际交往（如会客、宴饮、尊师、敬老、书信等）中如何体现中华礼仪特色等问题。31个专题在结构上各自独立，又互相联系，借此可以系统地了解中华礼仪的体系和精髓，掌握人际交往的一般原则。 《中华传统礼仪概要》简明通俗、内容精赅，与实际联系紧密，可供大专院校学生学习并作为日常礼仪的参考，也可供对中华传统礼仪有兴趣的社会读者阅读。

一个人的言语举止、待人接物是其自身修养的外在表现。其直接体现的，便是礼仪文明。对于中国的传统文化而言，礼是文明民族的标志，世界上任何一个进入文明时代的民族都有自己的礼仪。中华是举世闻名的礼仪之邦，中华礼仪有着鲜明的东方特色。因此，知晓甚或学习传统礼仪，也是不仅是自身修养的一部分，也是文化继承的一部分。 《中华传统礼仪概要》选择中华传统礼仪中最重要和最有现实意义的内容，分为上、中、下三编共31个专题，包括中华礼仪之邦的形成、特色、学理、经典，冠、婚、丧、祭之礼的仪式及其人文内涵，当今社会的人际交往（如会客、宴饮、尊师、敬老、书信等）中如何体现中华礼仪特色等问题。31个专题在结构上各自独立，又互相联系，借此可以系统地了解中华礼仪的体系和精髓。

孝是仁的根源，又是仁的实践，所以孝在中国传统教育中居于核心地位。本书聚焦“‘孝’与中华传统”这一主题，对“孝”从学理上进行追根溯源，并对“二十四孝”故事进行具体阐释与辨析，透过故事中的小情小景与小孝行，揭示出其背后的大仁大义与大道德。中国的孝道教育沿着由至亲到远人，由个人到国家的发展进程，不断扩充，最终达到博爱的目的。