溥先生逝世50週年之後，各地陸續展開回顧展覽，及相關專書出版，無非是透過展覽活動及研究，呈現其溥心畬的藝術成就。觀其作品，猶若目睹其人性情和修為，不僅展現其丰采，亦是確立藝術地位。今年正是本館建館六十周年，特別精選本館典藏及徵集海內外藏品二百六十件，匯集先生所作詩、文、書、畫作品，以「遺民之懷」為題，辦理溥心畬藝術特展，簡要回顧其藝術成果；並藉由展覽圖錄的印製，提供民眾進一步研究溥心畬的資材。

溥先生逝世50週年之後，各地陸續展開回顧展覽，及相關專書出版，無非是透過展覽活動及研究，呈現其溥心畬的藝術成就。觀其作品，猶若目睹其人性情和修為，不僅展現其丰采，亦是確立藝術地位。今年正是本館建館六十周年，特別精選本館典藏及徵集海內外藏品二百六十件，匯集先生所作詩、文、書、畫作品，以「遺民之懷」為題，辦理溥心畬藝術特展，簡要回顧其藝術成果；並藉由展覽圖錄的印製，提供民眾進一步研究溥心畬的資材。

溥儒（1896-1963），字心畬，號西山逸士。因先祖為前清恭親王奕訢（1833-1898），故常於作品上鈐「舊王孫」印。早年曾隱居於西山戒臺寺，讀書作畫，年近卅返回北平，參與藝壇活動，與張大千（1899-1983）並稱為「南張北溥」。1949 年渡臺，任教於師範學院， 並在家中課徒，也到日、韓、香港等地遊歷講學，詩文書畫均廣為世人推重。 溥心畬學習書畫，是從家中豐富的古書畫收藏自行揣摩，師法對象，楷書以唐裴休（791-864）〈圭峰禪師碑〉為基礎，繪畫則由南宋馬遠（活動於1190-1224）、夏珪（活動於1195-1224）及明代浙派名家入手，並能融會諸家特色，發展出秀逸淡雅、溫潤清麗的風格。無論書法的行、草、篆、隸各體，繪畫的山水、樓閣、人物、花鳥、走獸等題材，無不擅長，可說是一位全能書畫家。 溥心畬曾被譽為「文人畫的最後一筆」，雖然世人推崇他詩...(展开全部)

《溥心畲手书毛诗证诂》讲述了在中国现代艺术史上，溥儒先生的艺术创作是值得大书特书的一笔。这位出身满清皇室的艺术天才，以自己深厚的艺术与文化修养领一时之风骚，在中国现代艺术西风盛行、民族文化自信心严重卑微的年代，率领一群徒子徒孙坚守中国艺术传统，创造出属于自己的艺术天地。

南宋一百五十三年，是中國文化發展中極為重要的時期。歷史學家劉子健先生指出，南宋模式的文化，已經成為漢文化的大傳統，而南宋的文化模式有幾個特點，其中最值得注意的是重視文化，以教化維持社會秩序，「因為尚文，各種文學、藝術，特別是哲學，不但造詣高超，且漸趨普遍」。這段時期朝廷重振禮樂規章，重視儒學教育，獎勵各種經濟發展，以至於農耕進步，商業繁榮，手工業興盛，海外貿易蓬勃。從南宋人的著作，如吳自牧《夢粱錄》，或周密《武林舊事》等記載，可以看到此時的精神與物質文化豐富而多元。尤其在書畫、圖書與工藝製作方面，隨著皇室的倡導，地理環境、氣候條件與人文風氣的轉變，無論在內容與形式上，都創造出獨特而有高度藝術性的特色，對後世藝術發展影響深遠。

南宋一百五十三年，是中國文化發展中極為重要的時期。歷史學家劉子健先生指出，南宋模式的文化，已經成為漢文化的大傳統，而南宋的文化模式有幾個特點，其中最值得注意的是重視文化，以教化維持社會秩序，「因為尚文，各種文學、藝術，特別是哲學，不但造詣高超，且漸趨普遍」。這段時期朝廷重振禮樂規章，重視儒學教育，獎勵各種經濟發展，以至於農耕進步，商業繁榮，手工業興盛，海外貿易蓬勃。從南宋人的著作，如吳自牧《夢粱錄》，或周密《武林舊事》等記載，可以看到此時的精神與物質文化豐富而多元。尤其在書畫、圖書與工藝製作方面，隨著皇室的倡導，地理環境、氣候條件與人文風氣的轉變，無論在內容與形式上，都創造出獨特而有高度藝術性的特色，對後世藝術發展影響深遠。

画者，本于天地之灵气，结于人心之妙想。画家立于天地之间，万象在旁。神思融趣，忽然划然，振笔直遂，以追其所见所闻所感；绝叫一声，纵横万状，以成精品。吾国绘画渊源有自，自晋顾恺之，千数百年来，流派林立，代不乏贤；洎乎南北，哲匠间出，风格迥异，自成风范；浩浩长江，巍巍昆仑，不足以道其高远。后人欲知其详窥其妙，亦难矣。 予生不能为画，而纵观古今名家之作，与其一时不得不然之变，始知法后能知无法。前辈有言，此道中尽可寄兴，其然欤？展读历代名迹，更觉其法如镜花水月，宛然有之，不可把捉；而其无法，如长天清水，茫宕无际。 吾社襄今古，选历代名家之尤者，道其生平事迹、画论理念、技法特色、前传后承，使览者窥一斑而见全豹，知一画师而晓一代之画，读数十名画家之集，而知吾国数千年绘画文明之概况。 盖因年代久远，战乱频仍，名画流失损坏者不可胜记。因有名家而...(展开全部)

南宋一百五十三年，是中國文化發展中極為重要的時期。歷史學家劉子健先生指出，南宋模式的文化，已經成為漢文化的大傳統，而南宋的文化模式有幾個特點，其中最值得注意的是重視文化，以教化維持社會秩序，「因為尚文，各種文學、藝術，特別是哲學，不但造詣高 超，且漸趨普遍」。這段時期朝廷重振禮樂規章，重視儒學教育，獎勵各種經濟發展，以至於農耕進步，商業繁榮，手工業興盛，海外貿易蓬勃。從南宋人的著作，如吳自牧《夢粱錄》，或周密《武林舊事》等記載，可以看到此時的精神與物質文化豐富而多元。尤其在書畫、圖書與工藝製作方面，隨著皇室的倡導，地理環境、氣候條件與人文風氣的轉變，無論在內容與形式上，都創造出獨特而有高度藝術性的特色，對後世藝術發展影響深遠。

本書為國立故宮博物院展覽“商王武丁與后婦好─殷商盛世文化藝術特展”圖錄。 武丁和婦好，是一段讓人感興趣的故事。一個是商代「德高可尊」在位五十九年的王，他的王陵應當是中央研究院發掘的大墓之一，墓已遭嚴重盜擾，遺物現存於台北南港。一個是甲骨文中記載能主持祭祀又率大軍出征的女性，武丁經常卜問她分娩、病痛之事，關切之情可見，她的墓葬完整地為三千年後中國社會科學院著名女性考古學家鄭振香所發掘，一千四百餘件文物隨葬，充分證實她的重要身分。武丁與婦好這對夫妻，遂成為歷史未載卻考古證據斑斑可稽的一段佳話。