郑文焯是晚清词坛大家，其词作及词学研究，成就斐然，影响巨大，是百年来郑文焯研究的重点。杨传庆编著的这本《郑文焯词及词学研究》在爬梳前任研究成果的前提下，利用最新文献成果，对郑文焯词作、词学在深度和广度上开拓，作了深入研究。全书共分上中下三篇，对郑文焯的生平著作、词的创作和词学理论做了全方位的深入研究。

郑文焯是晚清词坛大家，其词作及词学研究，成就斐然，影响巨大，是百年来郑文焯研究的重点。杨传庆编著的这本《郑文焯词及词学研究》在爬梳前任研究成果的前提下，利用最新文献成果，对郑文焯词作、词学在深度和广度上开拓，作了深入研究。全书共分上中下三篇，对郑文焯的生平著作、词的创作和词学理论做了全方位的深入研究。

《词学研究》分三部分：清代词学篇、传播篇和接受篇。“清代词学篇”主要考察清代的词学理论，对清代词学的学术背景、清代词话生成及演变的历程等宏观问题作了深入的探讨，也对清代一些有代表性的词学理论家如王士祯、张惠言、周济、蒋敦复、谭献等的词学思想进行了客观全面的阐述。“传播篇”所收论文则分别从口头传播（男声歌唱）、书册传播（别集、选本、序跋评论、藏书）、单篇传播（题壁、题画、题扇、题屏、石刻）等传播形式，与宋词传播的途径（售卖、传抄、驿递）、传播中的特殊情况（误传、失传）这五个层面就传播主体（演唱者、刻书家、藏书家、售书人、传抄者、驿递员）、传播媒介（纸、壁、画、扇、屏、石碑）、传播效果（声名闻世、失传）展开论述，将宋词传播方式的研究扎扎实实地向前推进了一大步。“接受篇”则既有群体接受研究，也有个体接受研究，还有对词人经典化历程的研究。

《词学研究》分三部分：清代词学篇、传播篇和接受篇。“清代词学篇”主要考察清代的词学理论，对清代词学的学术背景、清代词话生成及演变的历程等宏观问题作了深入的探讨，也对清代一些有代表性的词学理论家如王士祯、张惠言、周济、蒋敦复、谭献等的词学思想进行了客观全面的阐述。“传播篇”所收论文则分别从口头传播（男声歌唱）、书册传播（别集、选本、序跋评论、藏书）、单篇传播（题壁、题画、题扇、题屏、石刻）等传播形式，与宋词传播的途径（售卖、传抄、驿递）、传播中的特殊情况（误传、失传）这五个层面就传播主体（演唱者、刻书家、藏书家、售书人、传抄者、驿递员）、传播媒介（纸、壁、画、扇、屏、石碑）、传播效果（声名闻世、失传）展开论述，将宋词传播方式的研究扎扎实实地向前推进了一大步。“接受篇”则既有群体接受研究，也有个体接受研究，还有对词人经典化历程的研究。

本书稿从浩繁的文献中提炼出清人研究宋词的主要命题，略分词史、词体、词人、风格、作法、文献六大部分，再加批评方法研究，建构出了清人研究宋词的基本体系，并在梳理其脉络中总结出了清代宋词学的学术特征。具体而言，“词史论”是对清人关于词体如何发生、宋词如何发展等问题进行梳理。从“学”而言，清人关于词体生成方式有“文体代嬗”与“音律递变”两种主要观点；从“术”而言，清人探究词体发生问题的着眼点主要在文体和音乐两个向度。

本书稿从浩繁的文献中提炼出清人研究宋词的主要命题，略分词史、词体、词人、风格、作法、文献六大部分，再加批评方法研究，建构出了清人研究宋词的基本体系，并在梳理其脉络中总结出了清代宋词学的学术特征。具体而言，“词史论”是对清人关于词体如何发生、宋词如何发展等问题进行梳理。从“学”而言，清人关于词体生成方式有“文体代嬗”与“音律递变”两种主要观点；从“术”而言，清人探究词体发生问题的着眼点主要在文体和音乐两个向度。

此书据彭令所藏郑文焯批校本原色影印，存《梦窗丙稿》及《梦窗丁稿》。前有孙克强，杨传庆撰《影印前言》，后有人民文学出版社编辑部撰《出版后记》。（from 布衣推荐）

此书据彭令所藏郑文焯批校本原色影印，存《梦窗丙稿》及《梦窗丁稿》。前有孙克强，杨传庆撰《影印前言》，后有人民文学出版社编辑部撰《出版后记》。（from 布衣推荐）