以意大利南部卡拉布里亚地区风景秀丽的西拉高原为背景，讲述一个信奉神秘教派并住在森林深处一座僻静房子里的家庭的故事。

以意大利南部卡拉布里亚地区风景秀丽的西拉高原为背景，讲述一个信奉神秘教派并住在森林深处一座僻静房子里的家庭的故事。

在传统的清明节，家人们会去扫墓祭拜先人。这是生者与死者联系的时刻，墓碑上的文字讲述着他们生前的故事和建立的关系。然而，殡仪馆里却有无名骨灰——有些属于年仅两岁的孩子，有些则被遗弃了几十年。这些无人认领的骨灰没有名字，没有历史，被遗忘，只标明了火化的日期。 　　通过集体埋葬仪式，钱建波老师试图与学生们开启关于死亡的对话，其中许多学生都是第一次接触这个话题。参加葬礼的学生从七年级到十二年级不等，他们拿起装着散落骨灰的红色袋子，反思失落和悲伤的情绪。 　　从某种程度上来说，《死亡教育》是一部后疫情时代的电影。 　　这部电影是出于个人冲动而制作的。我现在 26 岁，在过去的三年里，我看着身边的朋友都到了这个年龄，开始第一次面对失去亲人的痛苦。这揭示了一个令人不安的事实——我们还没有准备好面对死亡。我们没有被教导如何处理不可避免的事情，特别是在像我这样的文化中，死亡仍然是一个禁忌话题。在中国文化中，很少讨论死亡，尤其是在养育子女的背景下。这种沉默让年轻人没有工具或指导来应对悲伤和失落。 　　2022 年，我在网上看到一篇文章，讲的是一位老师在清明节期间组织了一场年度活动。每年，他都会带着大约 20 名学生到殡仪馆举行埋葬无名骨灰的仪式。读到这篇文章的那一刻，我就知道我必须拍一部关于这件事的电影。 　　在我看来，这个故事为探索许多主题和问题打开了大门。首先，为什么会有无人认领的骨灰？这些骨灰被送去火化，但被遗弃了，有些骨灰已经遗弃了二十多年，其中有些孩子只有两岁。其次，一些家长抵制他们的孩子参加仪式。正如一位家长所说，他们并不害怕骨灰，但担心它们会带来厄运，可能会影响孩子的学业成绩。像任何纪录片项目一样，有无数种方法来讲述这个故事。但有一句话一直萦绕在我的脑海里：老师解释说，他的目标不是通过语言来教授死亡，而是让学生体验死亡的概念——只有通过身体存在的情感体现才能真正理解死亡。这部电影力求做到这一点。 　　但那一年活动已经过去了，所以我决定等一年再来。那一年发生了很多事。中国在疫情结束后重新开放，2023年新年左右，我的祖母病得很重。隔离期间，我发现自己在深刻思考死亡的意义——这个话题也让我很多朋友感到沉重。死亡太多了，这让我不断想起这个故事。我意识到我不想只把死亡作为一个抽象的概念来探索； 　　我想通过青少年的眼光来谈论死亡，捕捉他们在面对成年人经常回避的事情时的独特视角。这种想法最终影响了我决定将学生日记的摘录（他们在仪式结束后的晚上写下的反思）作为电影的画外音。他们的个人经历是一个基础点，将叙事从对死亡的抽象思考转变为亲密的、亲身体验其重量和意义。我想探索年轻人如何理解死亡、悲伤，以及当我们终于第一次面对我们很少做好准备的事情时出现的情感真相——我们如何记住那些失去的人，以及我们如何在悲伤面前继续前进。

在传统的清明节，家人们会去扫墓祭拜先人。这是生者与死者联系的时刻，墓碑上的文字讲述着他们生前的故事和建立的关系。然而，殡仪馆里却有无名骨灰——有些属于年仅两岁的孩子，有些则被遗弃了几十年。这些无人认领的骨灰没有名字，没有历史，被遗忘，只标明了火化的日期。 　　通过集体埋葬仪式，钱建波老师试图与学生们开启关于死亡的对话，其中许多学生都是第一次接触这个话题。参加葬礼的学生从七年级到十二年级不等，他们拿起装着散落骨灰的红色袋子，反思失落和悲伤的情绪。 　　从某种程度上来说，《死亡教育》是一部后疫情时代的电影。 　　这部电影是出于个人冲动而制作的。我现在 26 岁，在过去的三年里，我看着身边的朋友都到了这个年龄，开始第一次面对失去亲人的痛苦。这揭示了一个令人不安的事实——我们还没有准备好面对死亡。我们没有被教导如何处理不可避免的事情，特别是在像我这样的文化中，死亡仍然是一个禁忌话题。在中国文化中，很少讨论死亡，尤其是在养育子女的背景下。这种沉默让年轻人没有工具或指导来应对悲伤和失落。 　　2022 年，我在网上看到一篇文章，讲的是一位老师在清明节期间组织了一场年度活动。每年，他都会带着大约 20 名学生到殡仪馆举行埋葬无名骨灰的仪式。读到这篇文章的那一刻，我就知道我必须拍一部关于这件事的电影。 　　在我看来，这个故事为探索许多主题和问题打开了大门。首先，为什么会有无人认领的骨灰？这些骨灰被送去火化，但被遗弃了，有些骨灰已经遗弃了二十多年，其中有些孩子只有两岁。其次，一些家长抵制他们的孩子参加仪式。正如一位家长所说，他们并不害怕骨灰，但担心它们会带来厄运，可能会影响孩子的学业成绩。像任何纪录片项目一样，有无数种方法来讲述这个故事。但有一句话一直萦绕在我的脑海里：老师解释说，他的目标不是通过语言来教授死亡，而是让学生体验死亡的概念——只有通过身体存在的情感体现才能真正理解死亡。这部电影力求做到这一点。 　　但那一年活动已经过去了，所以我决定等一年再来。那一年发生了很多事。中国在疫情结束后重新开放，2023年新年左右，我的祖母病得很重。隔离期间，我发现自己在深刻思考死亡的意义——这个话题也让我很多朋友感到沉重。死亡太多了，这让我不断想起这个故事。我意识到我不想只把死亡作为一个抽象的概念来探索； 　　我想通过青少年的眼光来谈论死亡，捕捉他们在面对成年人经常回避的事情时的独特视角。这种想法最终影响了我决定将学生日记的摘录（他们在仪式结束后的晚上写下的反思）作为电影的画外音。他们的个人经历是一个基础点，将叙事从对死亡的抽象思考转变为亲密的、亲身体验其重量和意义。我想探索年轻人如何理解死亡、悲伤，以及当我们终于第一次面对我们很少做好准备的事情时出现的情感真相——我们如何记住那些失去的人，以及我们如何在悲伤面前继续前进。

幸福村妇联主任张大姐和平易近人的村支书组成的普法队伍，挨家挨户进行普法宣传，为每个问题家庭解决家庭教育困难。这里就是社会的缩影，每天上演着日常生活中的琐碎事件。小市井大百态，幸福村的故事每天都在发生。

自学成才的瑞士导演弗雷德·拜利夫新作。影片改编自导演当社工时期的工作经历和真实事件，讲述在瑞士一家为青少年提供安全居所的机构里发生的故事。影片打破传统叙事结构，采取以人物为索引的碎片叙事，同时深入这些经历过暴力等创伤的女孩们如何战胜心魔的历程，让每个人物的形象都丰富饱满。影片荣获2021年柏林电影节新生代青年单元最佳影片奖。

12岁的佩德罗生活在委内瑞拉首都加拉加斯，他由父亲安德烈一个人抚养，家庭条件十分艰苦。安德烈忙于为生计奔波，很少回家去看儿子。母亲早逝仿佛断掉了佩德罗和安德烈之间的交流纽带一样，父子俩其实并不能亲近彼此。一天，佩德罗和伙伴们玩游戏，因为小事争执起来。耳濡目染街区的暴力文化，佩德罗跟人大打出手，他失手误伤了别人。安德烈害怕被人报复寻仇，决定带着佩德罗离开这个街区。在逃亡的路上，压力与不安侵蚀着孤独的大人和茫然无措的孩子。父子必须学会彼此信任并如同家人一样相处。佩德罗想管教自己的儿子，却发现这只会让儿子更加不信任自己。在不断的冲突中，父子二人也本能地保护彼此。最终血浓于水，两个受伤无助的人重新学会了家的意义。

Traces events in the life of Carlo, from his christening in 1906, where his grandfather reminds his father that Carlo means "free man," to his 80th birthday party. The film principally explores his relationships with younger brother Guilio, with wife Beatrice, and with her sister Adriana, whom Carlo loved as a young man.

凯特·麦克金农、布莱恩·泰里·亨利(《亚特兰大》)、艾莉森·托尔曼(《冰血暴》)加盟新片[家庭](Fam-i-ly，暂译)。该片由Laura Steinel执导并担任编剧，…

麦奎因原计划为BBC执导一套6集5小时时长的剧集，讲述5个不同的故事，而在后来麦奎因把每个故事都进行了扩充，最终变成了5部电影长片。五部长片在BBC与亚马逊Prime Video播出时间确定：[红树林](11月20日)、[情人的摇滚](11月27日)、[教育](12月4日)、[亚历克斯·惠特尔](12月11日)、[红白蓝](12月18日)。 　　【小斧子】五部曲讲述了1960年代末至1980年代中期伦敦西印度社区的故事。标题引用了一句非洲谚语：“如果你是大树，我们就是小斧子”，这句谚语因为鲍勃·马利演唱的同名歌曲而广为流传。 　　[教育]讲述了12岁的金斯利对宇航员和火箭情有独钟，他因为在课堂上捣乱被拉到校长办公室，他发现自己要被送到一所 "特殊需求 "的学校。Kenyah Sandy、塔马拉·劳伦斯主演，麦奎因与西登斯共同编剧。