要对郑玄的《三礼注》作研究，首先必须对《三礼》进行通论性概述。众所周知，《三礼》历来被认为不仅是难读的书，而且又是争议最大的书。如认为《周礼》“其真伪亦纷如聚讼，不可缕举”(《四库全书总目》)。而本书作者对《三礼》的作者及成书年代、书名、流传、篇次、内容及其价值等棘手问题都直抒己见，或申述，或辩驳，或补纠，或论定，新知迭出，颇多创获。 值得重视的是本书把郑学放在东汉后期的社会矛盾中，放在两汉经今古文之争的历史背景中进行考察。是书认为“郑学的出现是两汉今古文经学从斗争走向融合的必然产物”，故列《汉代的经今古文之争与郑学的出现》专章进行论辩。文中提出“两汉经今古文之争皆与当时统治集团的政治斗争无关”，而提出两汉性质不同说，即：西汉主要是利禄之争，东汉则主要是学术道统之争。无疑这一观点跳出了以往的学术模式，是会引起大家关注的。

《郑玄三礼注研究》主要内容：要对郑玄的《三礼注》作研究，首先必须对《三礼》进行通论性概述。众所周知，《三礼》历来被认为不仅是难读的书，而且又是争议最大的书。如认为《周礼》“其真伪亦纷如聚讼，不可缕举”（《四库全书总目》）。而《郑玄三礼注研究》作者对《三礼》的作者及成书年代、书名、流传、篇次、内容及其价值等棘手问题都直抒己见，或申述，或辩驳，或补纠，或论定，新知迭出，颇多创获。

谶纬是两汉显学，被奉为“内学”“秘经”“秘学”“秘道”，可以左右汉代政治。郑玄是东汉“通儒”“经神”，不仅是两汉经学之集大成者，而且可称为汉代谶纬学之中流砥柱。研究郑玄谶纬学天论体系思想，对于厘清谶纬的本 值，重新书写郑玄经学的经史理念，具有重要的意义。 本书梳理了郑玄谶纬学的诸多概念，并从 核心的天论体系构建出发，深化了谶纬的天象征验义，探讨了天人感应论中感生说与六天说的内在理路，重塑其“天下为公”这一儒家核心价值，将天论体系与汉代政治文化的感生-受命-改制论、祭礼体系的天神-地祇-人祖祭祀论相结合，剖析了郑玄思想中的多重经史文明价值，在一定程度上填补了汉代经学研究的空白。本书系 社会科学基金青年项目“谶纬学与两汉哲学思想研究”（项目编号：20CZX026）阶段性成果。

《郑玄辞典》内容简介：一 本书的编纂，取材于郑玄所注的全部经书及其它著述。 二 郑玄注经中及其它著述中所释的词语悉予收列，其它串讲文义者，不予收录。 三 本书在同一词条下义项的分列，悉依郑氏原释文，以保存原貌。 四 每一词头、每一义项下，收录了郑玄关于这一义项的全部资料供读者选择使用，其排列之次序同引用书目之次序。 五 陆德明《经典释文》中的材料，附于相应的条目之下。 六 本书正文词条按照《康熙字典》之部首及笔画分部排列，同一部首的词，按其笔画的多少后为序排列；笔画相同的字，则按《康熙字典》的次序排列。 七 每一字头，先列单字，后列二字条，再列三字条……二字条的排列按第二字笔画的多少为序排列，于类推。 八 凡原材料摘自各种辑佚书的，则将辑佚书名列于该词条之下以备查考。 九 为便于检索，本书后附有郑玄词典条目笔画索引。

《说诗乐趣》是一部古今诗话类编,本书取伍氏所引原书对各条加以校对和注释。

简介：讲的一个六人组，在一个小镇中，一起玩耍，度过少年期，一直到成年，发生的所有经历

简介：讲的一个六人组，在一个小镇中，一起玩耍，度过少年期，一直到成年，发生的所有经历

郑玄是中国古籍整理的奠基人，现存的多部儒家经典，都是经由郑玄之手，才得以定型并传世，其功甚伟。 本书主要尝试在以下问题上有所突破。如：郑玄是两汉经学的巨擘，世人称之为“经神”，人们甚至“宁道周孔误，讳闻郑服非”，他对儒家经典的总体认识到底如何？再如：郑玄的三礼体系到底是在怎样的思想文化背景下形成的？它们之间到底有怎样的相关度？如何把这种体系的形成放在当时特殊的思想文化背景下加以认识？又如：郑玄通学到底呈现了怎样的学术观念取向？为何东汉以来早巳有了今古兼采的学风，唯独郑学实现了“小统一”？又如：郑王之争这场学术公案到底有着怎样的学术思想史的意义？对于这些重大的学术问题，作者都提出了比较独到的见解。

阮元是清中叶的一代名臣，在为官与治学上均达其时代的顶峰。阮元久为封疆大吏，历仕各方，政绩斐然，同时他学问上广博深邃，引领文坛，主持风会。本书对阮元的研究全面系统，史料翔实、视野宏阔，不仅涉及了阮元所治的训诂、校勘、经史、文章、金石等多门学问，也包涵了阮元在各地保境安民、化民成俗的为官功绩。作者通过对阮元学术思想和实际行动相结合进行研究，全面认识阮元经世致用、实事求是的思想，还原了一代宿儒与名臣的形象，进而知人论世，窥探十九世纪前中期清王朝的社会风气和时代剧变来临前的暗流涌动。本书并附有《阮元学术交游考略》《阮元生平纪要》，可资学人读者参考。