它与华为同年诞生，对街而立，销售收入是华为的6倍。它做电脑，销售收入是联想的3倍。它就是富士康科技集团。在台湾，它又叫鸿海。这是中国大陆第一本系统披露富士康经营秘籍的著述。本书揭开了关于富士康的种种迷团，读者当可见微知著，一窥全球500强企业的成长真相。

它与华为同年诞生，对街而立，销售收入是华为的6倍。它做电脑，销售收入是联想的3倍。它就是富士康科技集团。在台湾，它又叫鸿海。这是中国大陆第一本系统披露富士康经营秘籍的著述。本书揭开了关于富士康的种种迷团，读者当可见微知著，一窥全球500强企业的成长真相。

在一座中原小城的富士康，女工们辛勤工作15年，只为熬社保。这是一个漫长的过程。有人坚守忍耐，有人无奈退出，还有人像浮萍一样，从来没有进入过这个制度。

中國正處身一個競爭激烈的全球市場，不但走上發展經濟的高速公路，更重新定義了全球資本主義的發展軌道。出生在後社會主義時代的八、九十後新生代農民工，滿懷夢想地踏上進城打工的不歸路，卻發現了「風光」背後的另一種現實，美好的願望灰飛煙滅。年輕工人的夢想為何與經濟增長充滿矛盾？ 本書的作者聯同20所大學的教師和學生組成研究組，於2010至2014年間對富士康及其工人、全球生產鏈、國家與企業的關係等，展開了為期四年的大規模調查和研究，期望通過受訪工人的眼睛呈現出高科技世界工廠的不公體制，並審問蘋果和其他與富士康合作的公司，為何對工人的訴求置若罔聞。 作者通過深入的調查，全面記錄了富士康工人如夢魘般的經歷，並見證工人正不斷地通過抗爭行動，形塑一個新工人階級。同時，本書亦會向讀者展示富士康的中國工人，以及其他被捲入全球製造業生產鏈之中的勞動者，如何鑄造了世界勞工政治...(展开全部)

★《日日杂记》作者，“天生的散文家”武田百合子震撼日本文坛之作，长销五十年不衰 1963年年底，武田一家位于富士山麓的山间小屋建成。从1964年7月到1976年9月的十三年间，武田一家每年都要在这里度过若干个月。在丈夫武田泰淳的建议下，武田百合子将山里的生活在日记里记录下来，结集为《富士日记》。 这部长达十三年的日记，在武田泰淳去世之后，于1977年正式出版，当即惊艳日本文坛，掀起了可称之为“百合子浪潮”的阅读现象，直至今日依然长盛不衰。这部以日常起居为主的生活日记，成为许多读者（包括不少写作者）的“逃逸日常之书”，无论何时翻开一段，都能跟着武田百合子做一场短暂的旅行。 每日晴暖雨雪、起居三餐、邻里家常、自然风物，武田百合子以直白简朴又生气勃勃的文字，将之一一记录成文。身为作家丈夫的口述笔记员、从未想过从事写作的她，在成为家庭主妇后初次提笔，字里行间...(展开全部)

1963年年底，武田一家位于富士山麓的山间小屋建成。从第二年也就是1964年的晚春，全家开始了东京与山里往返的生活，添置家具和用品，将山间小屋的内部置办完善，也去到山下的村子、湖泊以及富士山。从1964年7月到1976年9月的十三年间，他们每年都要在这里度过若干个月。写日记最初是丈夫武田泰淳的提议，每当来山里的时候“轮流记笔记”，他和女儿武田花也写过几篇，但绝大多数都是武田百合子的记录。1976年10月，丈夫武田泰淳因病去世。这部长达十三年的生活日记在杂志连载后，于1977年正式成书出版。 每日晴暖雨雪、起居三餐、邻里家常、自然风物，武田百合子以直白简朴又生气勃勃的文字，将之一一记录成文。从未想过从事写作的她，在成为家庭主妇后初次提笔，字里行间一派天然，全无矫饰。遥远的昭和岁月犹如一幅人间烟火的长卷，在她的笔下徐徐展开。

1963年年底，武田一家位于富士山麓的山间小屋建成。从第二年也就是1964年的晚春，全家开始了东京与山里往返的生活，添置家具和用品，将山间小屋的内部置办完善，也去到山下的村子、湖泊以及富士山。从1964年7月到1976年9月的十三年间，他们每年都要在这里度过若干个月。写日记最初是丈夫武田泰淳的提议，每当来山里的时候“轮流记笔记”，他和女儿武田花也写过几篇，但绝大多数都是武田百合子的记录。1976年10月，丈夫武田泰淳因病去世。这部长达十三年的生活日记在杂志连载后，于1977年正式成书出版。 每日晴暖雨雪、起居三餐、邻里家常、自然风物，武田百合子以直白简朴又生气勃勃的文字，将之一一记录成文。从未想过从事写作的她，在成为家庭主妇后初次提笔，字里行间一派天然，全无矫饰。遥远的昭和岁月犹如一幅人间烟火的长卷，在她的笔下徐徐展开。

简介：失明的张真源，在养母离世后，以花店为舟，在黑暗里攒着重见光明的希望；身患绝症的摄影少年宋亚轩，怀揣对富士山的执念，却在赴约途中病发滞留。一场花店风波，让两个逐光逐梦的少年意外相逢 ，他们以花香为媒，用镜头定格温情，让孤独的梦想有了同行的温度。但当宋亚轩的病情突然恶化，生命进入倒计时，他隐瞒真相，悄悄将眼角膜与未竟的富士梦托付给张真源。张真源重见光明后才知晓，那些电话里的 “平安” 是 AI 的伪装，眼前的光明是宋亚轩最后的馈赠。此后，张真源带着宋亚轩的摄影机与眼角膜，踏上赴约富士的旅程。他替宋亚轩看遍山川湖海，用镜头延续热爱，让两人以 “光” 为契的约定，在岁月里凝成永不褪色的温暖回响 —— 你未走完的路，我替你前行；你未实现的梦，我替你圆满。

川端康成作品中凄楚、哀切的日式审美隐藏着怎样的中国易学精神？经本书作者研究发现，作为唯一与川端康成一起生活的至亲，精通宅相学的祖父川端三八郎对其影响巨大。此外，同为易学拥趸的一休禅师及棋圣吴清源，他们思想的吉光片羽均在川端康成的作品中碰撞出美妙的“互文性“。本书将开启欣赏及研究川端康成的新视角。 《川端康成与中国易学》为“日知豆文丛”中的一本。 “日知豆文丛”介绍 对于邻国日本，友好不易、理解更难。虽然两国的文化交流源远流长，但我们面对日本时，仍存在“思维短路”。近代以来，不少文人名士一再推崇“日知”的重要性，本文丛也由此而来。文丛作者皆侨居日本多年，他们对日本的观察是在场式的、直接的，试图钻到日本文化的深层机理中去寻求真相。 在日本的出版物中存在超小型本，称为“豆本”，本文丛名中的“豆”字便由此而来。希冀读者在这如豆的光影中，看到作者的日本观、天下...(展开全部)

张石，1990年毕业于东北师大外语系，获文学硕士，后游学日本，现任日本《中文导报社》副总编辑。多年致力于川端康成研究。 本书为研究川端康成生平及其著述的专著。川端康成（1899-1972）为日本著名小说家，于1968年获诺贝尔文学奖。他虽受西方现代文化的洗礼，但他的根在东方。川端自幼父母双亡，跟随祖父生活，并深受祖父中医药、易学等方面知识的影响，因此，川端的作品体现了东方人有