在中央民族大学附属中学的前身北京蒙藏学校成立初期的建校史册上，曾经记载着一位著名国文教师的简历，以及他为蒙藏学校补习班所写的汉文讲义。这位蒙藏学校的建校元老就是前清癸卯进士，清末民初著名诗人、教育家，我国民族教育的先驱者之一郭家声先生。 综观癸卯进士郭家声先生的一生，他不仅将自己的毕生精力献给了我国古典文学和民族教育事业，成为清末民初一位著名诗人、教育家和国学大师，而且也是民初二三十年代北平市的一位文化名人。他在40年教育生涯中不断探索创建与实践倡导的“忍冬精神”，更是他留给我们后人无比珍贵的精神遗产。 为了纪念这位献身我国民族教育事业的先贤，前清癸卯进士、诗人、教育家郭家声先生，中央民族大学民族博物馆近日编辑出版了《郭家声先生遗稿》，从而使尘封了近百年的“诗史”得以重光，使先生倡导的“忍冬精神”重现世间。

本书收录了陈独秀先生上世纪三四十年代被拘于南京国民党监狱及出狱后流落四川江津时期所创作的《甲戌随笔》、《右旁之声分部计划》等语言文字学著作，为首次公开付梓面世，极具研究和文献价值。

《陈匪石先生遗稿》写到在群星璀璨的明国词坛陈匪石先生是年辈较长的词人和卓有建树的词学家。其词学论着已经整理出版，但诗词作品只有油印本存世。陈匪石先生的诗词以『情真、格高、语美、律严』为标准，在思想性与艺术性完美统一的前提下，兼容各种题材、体裁、风格与流派。

《陈匪石先生遗稿》写到在群星璀璨的明国词坛陈匪石先生是年辈较长的词人和卓有建树的词学家。其词学论着已经整理出版，但诗词作品只有油印本存世。陈匪石先生的诗词以『情真、格高、语美、律严』为标准，在思想性与艺术性完美统一的前提下，兼容各种题材、体裁、风格与流派。

弟子陈丹青说，他和我聊过的私房话，无遮无掩，进入遗稿…… 在木心手稿里“重逢木心”，有一些文字你也只能在他的原始孤本里读到！ 纪念木心逝世10周年 ，《木心遗稿》首次亮相，仅第1版第1刷赠有“木心笔迹珍藏卡”！ - 木心说，到了成名之日，我才眼睁睁地看着自己被埋没了。 晚年从美国返回故乡乌镇之前，他决定，不入画廊，不进拍卖行，不接待采访，不作讲演，不发表文章，不收礼物，不题字——此七“不”，归国之日的态度也。 木心说，人在历史的位置，也不过是一个床位。 在木心目前已出版的所有著作之外，尚有相当数量的笔记簿与散稿，从未面世，估计逾百万字。由于木心通常不注明成稿年份，从内容和字迹推测，小部分写于上世纪八十年代，大部分写于九十年代和新世纪，直到他2011年离世。 这批遗稿的内容，宽泛杂多，不分章节，随写随止，殊少完整的篇幅。其中包括人名、账单、书单、目录、...(展开全部)

《许寿裳遗稿(第1卷)》内容简介：许寿裳遗稿计划共出版4卷，每卷平均约100万字，此为第一卷，按原稿影印与繁体字整理排版两部分文字前后对照的形式出版。第一卷具体内容如下：包括《章太炎先生传稿》(上下)、《中国小说史》(一二)、《声韵学》、《旧体诗稿》、《史学原流》。 许寿裳曾在国民政府时期分别任职于内地及台湾，其遗稿文集，也是台海两岸共同的重要的文化资源，因而对其进行整理出版，就是为了更好地保护双方共同的文化成果，促进两岸地区进一步的文化交流，从而加强双方的文化认同感。 现在所整理的许寿裳的文集遗稿，系由台湾方面保存多年的成果，具有很高的文化史料价值和学术价值，而整理遗稿的人员，也是由台湾方面的人员牵头，与日本爱知大学及内地北京、上海的鲁迅博物馆成员共同组成的。

許壽裳遺稿的整理编輯工作分成兩個課題組進行，由陳漱渝和王錫榮擔任項目負責人，分別在北京和上海兩垃整理。北京方面參加工作的有陳漱渝、蔣建設、高道一、蕭振嗚、李倩，上海方面參加工作的有王錫榮、繆君奇、李浩、喬麗華、施曉燕、陳福康。由於這批文稿有的是草稿，有些一還是同一著作的多次修改稿。例如中國傅記發展皮和傳記研究、膊記研究雜稿，基本上是同一部書稿的前後改稿，*終似乎並沒有完成。許先生抱着精益求精的治學態度，反復修改…因此有的部分極難辨識，整理起來非常困難。從二。。九年下半年開始，京滬兩個課題組就開始了艱苦的工作。計劃以三年左右的時間將這批手稿整理成書。二。一。年九月先出**卷，全部手稿到二。一一年九月魯迅先生誕辰二二。周年時出齊，同時在上海魯迅紀念館籌建『許壽裳專庫』以庋藏這批文物。 全部手稿共分為四卷。**、第二卷主要為著作，第三卷為雜著及抄錄稿，第四...(展开全部)