《先秦学术与诸子思想》是随园大家诸祖耿先生遗留的一部手稿，是诸先生关于先秦诸子及思想的专题研究著作。本书主要内容由诸先生在南京师范学院执教期间的讲义及先秦学术思想相关研究文章构成，梳理概括了先秦时期“九流十家”的主要学术思想、产生的社会历史原因及前后的承继和影响。依据司马谈《论六家要旨》的意见，提出“所谓‘道家’是先秦后期出现的学术，庄周道源于孔颜，《老子》一书成于庄周之后，而黄老道德之言更在其后，形成当时思想上的顶峰”等观点。

本书为吕思勉先生之代表作，亦为我国论先秦学术之名著。全书既详叙各家学术之要旨，细探其发展之源流，亦深究诸派相互之错综关系，力辨其主要著作之真伪。尤为可贵之处在于，本书诸多探索性论述，均为后来之考古发现所确证。本书论证精当可靠，稳健之中又每有新见，是欲了解先秦学术者之必读且易读之书。

本书为吕思勉先生之代表作，亦为我国论先秦学术之名著。全书既详叙各家学术之要旨，细探其发展之源流，亦深究诸派相互之错综关系，力辨其主要著作之真伪。尤为可贵之处在于，本书诸多探索性论述，均为后来之考古发现所确证。本书论证精当可靠，稳健之中又每有新见，是欲了解先秦学术者之必读且易读之书。

这本书是朱宝昌先生的代表作，收有朱先生论文11篇。朱先生国学根底深厚，一向认为在中国文、史、哲不分家，没有哪个哲学与文学方面有成就的专家学者而不懂历史的。改革开放后著成的这部《先秦学术风貌与秦汉政治》一书，荟萃了朱先生研究先秦两汉学术史和政治史的精华。其中最能表现先生史学观点的当属《论西汉文景之治和先秦黄老思想》一文。 《论西汉文景之治和先秦黄老思想》一文虽称为史论，实则亦是一篇政治哲学论文，其要旨在阐释我国历史上之所以出现清明的“文景之治”，是因为从汉文帝开始采取了黄老“为无为”的治国大略，明智而巧妙地适应了汉朝肇建后“与民休息”的社会状况。里面所收的其他文章，如《〈庄子•齐物论〉疏解》在疏解《齐物论》时，虽然重点放在哲学上，但庄子的文章在艺术、美学上的价值，完全堪媲美《离骚》。《〈正葛〉诸葛村夫和皇叔、关羽、鲁肃、阿瞒及碧眼小儿》。 作者以诸葛村...(展开全部)

这本书是朱宝昌先生的代表作，收有朱先生论文11篇。朱先生国学根底深厚，一向认为在中国文、史、哲不分家，没有哪个哲学与文学方面有成就的专家学者而不懂历史的。改革开放后著成的这部《先秦学术风貌与秦汉政治》一书，荟萃了朱先生研究先秦两汉学术史和政治史的精华。其中最能表现先生史学观点的当属《论西汉文景之治和先秦黄老思想》一文。 《论西汉文景之治和先秦黄老思想》一文虽称为史论，实则亦是一篇政治哲学论文，其要旨在阐释我国历史上之所以出现清明的“文景之治”，是因为从汉文帝开始采取了黄老“为无为”的治国大略，明智而巧妙地适应了汉朝肇建后“与民休息”的社会状况。里面所收的其他文章，如《〈庄子•齐物论〉疏解》在疏解《齐物论》时，虽然重点放在哲学上，但庄子的文章在艺术、美学上的价值，完全堪媲美《离骚》。《〈正葛〉诸葛村夫和皇叔、关羽、鲁肃、阿瞒及碧眼小儿》。 作者以诸葛村...(展开全部)

朱宝昌（1909—1991），字进之，号希曼，江苏泰兴黄桥镇人。1923年就读于上海复旦中学，1929年考入私立之江大学，后转读私立东吴大学国文系。1933年入燕京大学哲学系，主修西方哲学，1937年获硕士学位。“七七”事变后，赴云南大学任教，一年后由母校召回，到燕京大学、中国大学任教。太平洋战争爆发后，南下任上海无锡国学专修学校教授，1948年任四川北碚湘辉学院教授，1949年后历任川东教育学院、西南师范学院教授，1955年任教于北京师范大学，1956年秋起在西安师范学院、陕西师范大学任副教授。曾讲授中国通史、现代哲学、历代散文选、先秦两汉文学、魏晋南北朝文学、形式逻辑等课程。著作有《论体》、《分析批判罗素哲学的纯客观主义态度》、《先秦学术风貌与秦汉政治》、《朱宝昌诗文选集》等；主要论文有《唯识新解》、《怀特海的多元实在论》、《略述“法相”“唯识”...(展开全部)

《诗论》《五行》等中国早期典籍重见天日，意味着中国古典学之本体发生了深刻变化。它们以大量汉初以来人所未知的事实，修正了一系列关于中国古典学的历史叙述；中国古典学不得不重新开始和建构。毫无疑问，并非所有简帛古书都有如此巨大的学术思想史意义。本书立足于深度挖掘新出土简帛古书与传世文献的关联，以历时性探析，揭示以《诗论》《五行》为代表的新出土早期儒典在《诗经》学、《尚书》学、儒学、诸子学多个层面上的价值，剖析它们在思想乃 思维、表达层面对嗣后儒、道、墨各家学说以及屈原辞的塑型或影响作用。在这里，《诗论》作为早期儒家诗学与《诗经》学经典的特质和意义被深入挖掘；孔子 子思时代《尚书》学、《诗经》学的影响得到了崭新的呈现；依儒家礼文诠释《诗经》的定式以及它所面临的历史限度得到了清醒的反思；儒家心性学说之观念体系和历史轨迹，从《诗论》到《五行》等孔门弟子及再传弟子...(展开全部)

《诗论》《五行》等中国早期典籍重见天日，意味着中国古典学之本体发生了深刻变化。它们以大量汉初以来人所未知的事实，修正了一系列关于中国古典学的历史叙述；中国古典学不得不重新开始和建构。毫无疑问，并非所有简帛古书都有如此巨大的学术思想史意义。本书立足于深度挖掘新出土简帛古书与传世文献的关联，以历时性探析，揭示以《诗论》《五行》为代表的新出土早期儒典在《诗经》学、《尚书》学、儒学、诸子学多个层面上的价值，剖析它们在思想乃 思维、表达层面对嗣后儒、道、墨各家学说以及屈原辞的塑型或影响作用。在这里，《诗论》作为早期儒家诗学与《诗经》学经典的特质和意义被深入挖掘；孔子 子思时代《尚书》学、《诗经》学的影响得到了崭新的呈现；依儒家礼文诠释《诗经》的定式以及它所面临的历史限度得到了清醒的反思；儒家心性学说之观念体系和历史轨迹，从《诗论》到《五行》等孔门弟子及再传弟子...(展开全部)