中华民族作为人类历*悠久的民族之一，创造了人类文明史上的诸多典范，对人类的文明产生了极为深远的影响。可以说，中华文化对于人们如何提升自己的修为、如何全方位提升人的素质和文明程度，有极为丰富的论述和阐发。本书从中华民族自身的历史文化中间寻求智慧，通过对《尚书》《管子》《大学》《易经》《道德经》《传习录》等经典的解读，总结中华文化如何提升人的修为的论述和启示，希望其成为中国人自身的成才之道。

中华民族作为人类历*悠久的民族之一，创造了人类文明史上的诸多典范，对人类的文明产生了极为深远的影响。可以说，中华文化对于人们如何提升自己的修为、如何全方位提升人的素质和文明程度，有极为丰富的论述和阐发。本书从中华民族自身的历史文化中间寻求智慧，通过对《尚书》《管子》《大学》《易经》《道德经》《传习录》等经典的解读，总结中华文化如何提升人的修为的论述和启示，希望其成为中国人自身的成才之道。

《直面人生的困惑》自己把握自己，自己实现自己，自己成全自己。 不同的人生，之所以存在差距，很大程度上是源于对人生的觉悟和落实程度。 教育的目的，绝不单单是灌输一些谋生的技能和现成的答案，而是要培养出一个真正有理性、有智慧、会思考、有健全人格、有正确的价值立场、思维方式和行为方式的人。 中国文化对命运的看法绝不消极，中国文化认为所谓的命运，不过是种瓜得瓜，种豆得豆，自作自受，咎由自取。任何外在的因素，都是通过自身生命的努力才起作用。 从现在看过去，一个人曾经做了什么，今天就应该承受什么，这就是公平；人必须为自己的行为负责任！从现在看未来，一个人希望拥有什么样的生活，就看当下的言行，人的命运都在于自己怎么思考、怎么行为。 对于一个人而言，可怕的不是自己的无知，而是意识不到自己的无知。 几千年以来，中国文化的影响和教育，使得中国人形成了自身独特的精神世界，形成了中华民族的集体文化认同，正是这种内在的文化认同，才是中国人之所以为中国人的根本原因。 在经济全球化的时代，我们必须有这样的觉悟：任何一个民族的文化，都有自己的优长和不足，正因为如此，我们才要有海纳百川的自觉，既看到自己文化的长处，也体认其他民族文化的优点…… 郭继承教授遍阅中国传统文化经典，从传统文化经典作品中汲取智慧，与现实相结合，提出了解决人生各种困惑的思路和方法。语言犀利、逻辑严密、深入浅出，可谓人生困惑“答案之书”。 《郭继承人生课：中华经典十三讲》中华民族作为人类历*悠久的民族之一，创造了人类文明史上的诸多典范，对人类的文明产生了极为深远的影响。可以说，中华文化对于人们如何提升自己的修为、如何全方位提升人的素质和文明程度，有极为丰富的论述和阐发。本书从中华民族自身的历史文化中间寻求智慧，通过对《尚书》《管子》《大学》《易经》《道德经》《传习录》等经典的解读，总结中华文化如何提升人的修为的论述和启示，希望其成为中国人自身的成才之道。 《解决问题的智慧：人生问题三百问》本书是网红教授郭继承人生课系列的第三本，内容包括了自我成长、事业发展、家庭教育、企业文化建设、员工管理、团队建设等各个方面的人生困惑和解答。郭继承教授遍阅中国传统文化，从历史中汲取智慧，将传统与现实相结合，提出解决困惑的思路和方法。本书语言犀利、逻辑严密、深入浅出，是当今社会”人生百科全书”和”管理哲学”的典范著作。

《性学十三讲》涵盖性科学的性生理学、性心理学和性社会学三大分支，以全新的观念，针对中国中青年男性而特别撰写。全书行文深入浅出，通俗易懂，既有学术的权威性和指导性，又有广大读者所喜闻乐见的知识性、趣味性，同时配有大量生动真实的图片，能够充分地调动读者自觉的阅读兴趣。在当前国内，可以说是一部崭新的、全面的、独创的、唯一的、不可或缺的性科学通俗读本。

简介：权贵与疯子

简介：权贵与疯子

《西游记》是一部影响久远、风格独特的古典名著。一方面，通俗、浅显，所包含的童话元素使其读者群体“咸宜老幼”；另一方面，自问世以来，歧解纷纭，特别是其独树一帜的话语状态，引发了种种相差悬殊的解读。 与作品阐释密切相关的有两个根本性难题待解：一个是作品的主旨问题。读者历来把“大闹天宫”当作反抗昏聩的天庭统治来理解，甚至有“折射农民起义”的说法。但是，这就与后文的悟空皈依，特别是皈依后剿灭其他魔怪的情节产生了逻辑上的矛盾。现在对此矛盾的一般解读办法就是“两截化”，各说各的。但这样绕过矛盾来解读一部长篇名著，毕竟不是谨严、有说服力的做法。另一个则是作品的话语系统与叙事态度之间的矛盾。作品在叙事过程中使用了大量内丹学的话语，甚至抄录了为数不少的全真道诗词、文章。但是，小说的故事情节却有很多对道教不利，甚或敌视的安排。如何解释这一矛盾现象？ 《<西游>新说十三讲》就是为解决这两个难题而作。 作者近年来在《文学遗产》《明清小说研究》《南开学报》等刊物就此发表过一系列文章，从宏观着眼，从微观着手，立足于发现的新材料，在以上研究成果的基础上，进一步整合、提升，遂有此书。 样稿见附件。

《西游记》是一部影响久远、风格独特的古典名著。一方面，通俗、浅显，所包含的童话元素使其读者群体“咸宜老幼”；另一方面，自问世以来，歧解纷纭，特别是其独树一帜的话语状态，引发了种种相差悬殊的解读。 与作品阐释密切相关的有两个根本性难题待解：一个是作品的主旨问题。读者历来把“大闹天宫”当作反抗昏聩的天庭统治来理解，甚至有“折射农民起义”的说法。但是，这就与后文的悟空皈依，特别是皈依后剿灭其他魔怪的情节产生了逻辑上的矛盾。现在对此矛盾的一般解读办法就是“两截化”，各说各的。但这样绕过矛盾来解读一部长篇名著，毕竟不是谨严、有说服力的做法。另一个则是作品的话语系统与叙事态度之间的矛盾。作品在叙事过程中使用了大量内丹学的话语，甚至抄录了为数不少的全真道诗词、文章。但是，小说的故事情节却有很多对道教不利，甚或敌视的安排。如何解释这一矛盾现象？ 《<西游>新说十三讲》就是为解决这两个难题而作。 作者近年来在《文学遗产》《明清小说研究》《南开学报》等刊物就此发表过一系列文章，从宏观着眼，从微观着手，立足于发现的新材料，在以上研究成果的基础上，进一步整合、提升，遂有此书。 样稿见附件。

汉译指从外语译成汉语的产物。因受制于原文而有别于纯粹的汉语，汉译存在种种问题，对汉语产生了影响，其规范化问题是一个有待系统关注的领域，尤其是有助于一线从译者和翻译学习者提升汉译水平。全书共十三章，前四章描写汉译现象：汉译表达的种种特征、汉译偏离汉语规范的五种表现、汉译优化的四个进阶，以及汉译与其翻译观的关系。后九章分别讨论典型的汉译优化问题：如何从同义表达中优中选优；如何破解汉译“的的不休”现象；如何避免数量结构的滥用；如何在汉译中化“被”为实；如何将长句化简；如何用好流水句，译出地道的汉语；等等。最后提出了汉译优化的四个深层目标：准确性汉化、汉译鲜明性汉化、生动性汉化、流畅性汉化。

2016年7月，中国社会科学创新工程重大项目“赴埃及考古发掘和研究”成功立项。作为重大项目的一个环节，中国社会科学院考古研究所邀请到六位国内外知名的埃及学专家，先后共组织了十三场埃及考古专题学术讲座，对埃及学和埃及考古的若干重要问题进行了精彩讲解，讲座主题基本上涵盖了埃及学研究的主要领域，设计到了当前国际埃及学和埃及考古学研究的热点和前沿问题。本书可供埃及学研究者和考古工作者参阅，也适合广大学生及对古埃及文明怀有兴趣的普通民众阅读。