离开都市回到家乡，泛舟湖山，种菜养鱼，舍了房贷离了打卡，与大多数青年大都市的生活逆向而行，活出了自己的态度，活出了自己的精彩。 　　水乡闲情小说为转载作品，章节由网友发布

一直在美国干着服务生的章驰，在回老家的时候无意之间得了一个宝贝，便开始置地买牧场，把一间小牧场慢慢经营大的故事。 　　牧场闲情小说为转载作品，章节由网友发布

简介是“短篇”的首映，绝不可马虎了事。 本作以“闲情”为纲，杂念为体，是作者为了给自己定义课题，冲蚀闲暇所作。 第一卷 为整理修改日记而作，以便于日后回顾。 莫名其妙卷 为满足此身难抑之杂念而作，为第二课题。内容闲杂，无头有尾。作者说：“只...

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明末清初文学家李渔的《闲情偶寄》，又名《笠翁本草》，共分《词曲》、《演习》、《声容》、《居室》、《种植》、《饮馔》、《器玩》、《颐养》八部，是李渔一生艺术和生活经验的总结，触及中国古代生活的许多领域，是明清小品文中最富盛名的一种。此书自康熙十年（1671）付梓以来，一直备受瞩目。本次约请李渔研究专家，以国家图书馆藏翼圣堂本为底本，进行精心校勘、晓畅翻译、详尽准确的注释和见解独到的题解。

《闲情偶寄》正是这样一部关乎生活艺术的奇书，能想凡人所不屑之生活小事，发凡人欲说而说不出的议论。从词曲创作、戏剧演习、声容装扮到器物古玩、建筑、种植、饮食与养生等文艺生活的方方面面，字字句句皆是李渔毕生心血的总结。李渔，字笠鸿，号笠翁，浙江金华人。明末清初著名戏剧家、文学家，被誉为“中国戏剧理论始祖”，代表作品包括：戏曲《笠翁十种曲》，小说《肉蒲团》《连城璧》《十二楼》《合锦回文传》，文集《笠翁一家言》等。

全书分为词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等八部。词曲部论述戏曲文学，为构结、词采、音律、宾白、科诨、格局，提出“立主脑”“减头绪”“密针线”等主张。演习部论述戏曲表演，分为选剧、变调、授曲、教白、脱套，强调舞台演出效果。声容部讲述妇女服饰、打扮之术，为选姿、修容、冶服、习技。居室部讲述房屋的建造、布置之法，为房舍、窗牖、墙壁、联匾、山石。器玩部讲述器玩的形制、设置，分为制度、位置。饮馔部讲述饮食之法，分为蔬食、谷食、肉食。种植部讲述草木花卉的栽植，分为木本、藤本、草本、众卉、竹本。颐养部讲述调养治生之术，分为行乐、止忧、调饮啜、却病、疗病。本书关于戏曲的《词曲部》和《演习部》，对中国戏剧美学有重要影响。认为“填词之设，专为登场”，确立了表演为戏剧艺术的核心位置。

《闲情偶寄》记述了不少的品茶经验。其卷四“居室部”中有“茶具”一节，专讲茶具 的 选择和茶的贮藏。他认为泡茶器具中阳羡砂壶最妙，但对当时人们过于宝爱紫砂壶而使之脱离了茶饮，则大不以为然。他认为: “置物但取其适用，何必幽渺其说”。他对茶壶的形制与实用的关系，作过仔细的研究:“凡制茗壶，其嘴务直，购者亦 然，一幽便可忧，再幽则称弃物矣。盖贮茶之物与贮酒不同，酒无渣滓，一斟即出，其嘴之曲直可以不论。茶则有体之物也，星星 之叶，入水即成大片，斟泻之时，纤毫入嘴，则塞而不流。啜茗快事，斟之不出，大觉闷人。直则保无是患矣，即有时闭塞 ，亦可疏通，不似武夷九曲之难力导也”。

《闲情偶寄》共分词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等八部，论及戏曲理论，妆饰打扮、园林建筑、器玩古董、饮食烹调、竹木花卉、养生医疗等诸多方面的问题，内容相当丰富，触及到中国古代生活的许多领域，具有极强的娱乐性和实用价值。其中的戏曲理论集中国古代曲论之大成，有些见解在今天仍不失其重要的参考价值。

翻译详尽注解简明插图精美《闲情偶寄》从内容的具体分类来看，包括词典、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部。《闲情偶寄》对那些因日常的工作或学习而筋疲力尽的人来说，正是一个值得忙里偷闲仔细拜读的好作品；对那些有闲情逸致的人来说，也是通古辨今、提高生活审美情趣的好时机。