《蓝色东欧》第七辑中的小说《对欢乐史的贡献》，从一起离奇的自杀案开始，讲述居住在首都布拉格的创意写作教授彼吉特·史达瑟洛娃和她的朋友黛安娜、埃里卡等，在配合警察侦查刑事案件时，对受到身心伤害的女性进行瑜伽治愈、心理疏导并进行社会学研究的故事。小说中的布拉格在平静、从容、优雅的生活表象下，呈现出动荡、复杂的精神景观，浓缩了当代中东欧社会的种种文化特质。即便心理出于保护的本能，让性别的受害者遗忘了所遭受的经历，身体却记得一切。时间并不治愈伤口，它为伤口保鲜。 拉德卡·德内玛尔科娃是一位捷克女作家。毕业于查理大学，曾四次获得捷克Magnesia Litera文学奖。标题中的“欢乐史”可以被理解为亲密关系史，小说中的人物企图借助亲密关系来摆脱无所凭依的困境，但却无法逃避各种过往或现时的各种事物的侵袭。

《蓝色东欧》第七辑中的小说《对欢乐史的贡献》，从一起离奇的自杀案开始，讲述居住在首都布拉格的创意写作教授彼吉特·史达瑟洛娃和她的朋友黛安娜、埃里卡等，在配合警察侦查刑事案件时，对受到身心伤害的女性进行瑜伽治愈、心理疏导并进行社会学研究的故事。小说中的布拉格在平静、从容、优雅的生活表象下，呈现出动荡、复杂的精神景观，浓缩了当代中东欧社会的种种文化特质。即便心理出于保护的本能，让性别的受害者遗忘了所遭受的经历，身体却记得一切。时间并不治愈伤口，它为伤口保鲜。 拉德卡·德内玛尔科娃是一位捷克女作家。毕业于查理大学，曾四次获得捷克Magnesia Litera文学奖。标题中的“欢乐史”可以被理解为亲密关系史，小说中的人物企图借助亲密关系来摆脱无所凭依的困境，但却无法逃避各种过往或现时的各种事物的侵袭。

杨昌栋，平潭县苏澳梧井村人，光绪二十三年(1897年)出生。祖辈务农，家境贫困。昌栋5岁起在村私塾读书，14岁时进福清县龙田融美中学读书，17岁时进福州格致书院就学。由于他勤奋读书，获得学校资助，得以完成学业。 民国8年(1919年)，“五四”运动发生后，昌栋回平潭联合一些进步青年学生游行宣传，抵制日货，揭露贪官污吏、土豪劣绅与奸商的卑劣行径。 民国10年秋，昌栋从格致书院毕业后，考上协和大学。民国14年初大学毕业，以优异成绩获得文学士学位，即回平潭开宗中学任校长。同年秋，他进燕京大学宗教学院深造，并获神学硕士学位。 民国17年，昌栋回平潭从事教会工作，担任平潭县苏澳教堂牧师，并在梧井村、钟门下村、大练岛建立支堂，传播基督教。民国19年到福清县龙田融美中学担任校长。 民国22年，昌栋赴美国新泽西州耶鲁大学留学。用一年时间完成《美国农村社会的社会调查》...(展开全部)

美德伦理本是在西方哲学史上发展出的三种主要规范伦理体系之一，最近有不少学者用它来解释中国古代的儒家传统。本书认为，若是用美德伦理的理想形态为标准，而不是以它在某个传统中的某种历史形态为标准，我们甚至可以说儒家伦理是一种比亚里士多德主义更纯粹、更彻底和更本真的美德伦理。但本书的重点不是要论证儒家伦理是一种美德伦理，而是要阐明古代儒家思想对当代美德伦理的发展所可能做出的贡献，包括帮助美德伦理克服其自身的缺陷，帮助美德伦理回应外来的批评，帮助美德伦理对哲学的其他领域做出其特有的贡献等。为此，本书具体讨论了具有美德的人是否只关心他人的外在福祉的问题、美德伦理是否具有自我中心倾向的问题、美德的两难问题、美德与道德责任的问题、动力之知的问题、信欲的问题、美德是否可教的问题等共十一个问题。

本书作为《美国法律文库》的系列图书之一，作者着重探讨了作为美国最民主政府部门的最高法院是如何代表美国广大民众的意愿和与民意互动的过程，以及最高法院与国会、总统之间对于激烈的政治、民主及民生问题的交锋，并选取种族歧视、堕胎合法性、选举争议、公众自由等几个经久不衰的热点问题，实证分析了前述两个主题，进而得出了在宪法范围内的司法克制，遵从民意、尊重其他政治分支对于宪法职能的行使，避免以宪法解释上的原旨主义或者实用主义为基础的司法单边主义、是最高法院确立其有效性、正当性，以最大程度地为民主国家服务的出路。

简介：［主群像，全员友情向无cp］异能，一种喜闻乐见的普遍设定，常常被使用在查九私设世界观中。墨多多摩拳擦掌 就凭他勇敢敏锐善于观察还长得帅的特性，小小异能岂不是手到擒来。当他真的觉醒后发现自己误伤了队友墨多多：老实了。埃克斯：没惹埃克斯当然不会怪他，几人还通过此事推出某幕后黑手，当今世界上异能最强的“神明”，化骸。…不是，这b谁呀？跟祂有仇吗？突然想起什么的埃克斯灵光一闪：哎呀，还真有。众：。通往世界中心的海上旅程……［我也要去，我需要确定一些事。］［不行，你的伤还没好……］关于神明的辩论……［他一定不是神，他是人扮的，世界上是没有神的。］［人体DNA内有无数我们看不见的枷锁……］熟悉的纹身，熟悉的组织……［怎么又是鬼影迷踪？］［为什么他们手腕上没神环？］［天幕……浮空城王牌冒险队之一？］你认识的他们，真的是你熟悉的他们吗？［是你…］陈年旧事，到底埋葬着怎样的仇与恨？［你觉得是雷欧杀的你？你瞎吗？！］当然，还有旅途中鸡飞狗跳的升级。［二十公里？？萨日朗！］［赶紧练你的体术去。］［要知行合一。］真正的异能者，是什么样的？

国外当代结构设计丛书--创造力和创新-结构工程师对设计的贡献一书由中国建筑工业出版社于2008-05-01出版。 译者序 结构工程师的职责和任务应该是什么？难道仅仅就是将建筑师所设计的房子按规范要求给立起来就行了吗？难道我们仅仅就是充当一名内力与变形的计算者和节点详图的绘制人吗？不！绝非如此，这只是对结构工程师的起码要求，结构设计没有惟一解。 序 言 第1章 概述 第2章 工程的演变过程；设计优化 第3章 为建筑师和业主开拓建筑物的使用功能 第4章 为业主创造价值 第5章 创新：把握风险与提供信心 第6章 展示结构魁力：材料的工程美学观 第7章 实现梦想 参考书目注释 名字注释 论题注释 致 谢

简介：［主群像，全员友情向无cp］异能，一种喜闻乐见的普遍设定，常常被使用在查九私设世界观中。墨多多摩拳擦掌 就凭他勇敢敏锐善于观察还长得帅的特性，小小异能岂不是手到擒来。当他真的觉醒后发现自己误伤了队友墨多多：老实了。埃克斯：没惹埃克斯当然不会怪他，几人还通过此事推出某幕后黑手，当今世界上异能最强的“神明”，化骸。…不是，这b谁呀？跟祂有仇吗？突然想起什么的埃克斯灵光一闪：哎呀，还真有。众：。通往世界中心的海上旅程……［我也要去，我需要确定一些事。］［不行，你的伤还没好……］关于神明的辩论……［他一定不是神，他是人扮的，世界上是没有神的。］［人体DNA内有无数我们看不见的枷锁……］熟悉的纹身，熟悉的组织……［怎么又是鬼影迷踪？］［为什么他们手腕上没神环？］［天幕……浮空城王牌冒险队之一？］你认识的他们，真的是你熟悉的他们吗？［是你…］陈年旧事，到底埋葬着怎样的仇与恨？［你觉得是雷欧杀的你？你瞎吗？！］当然，还有旅途中鸡飞狗跳的升级。［二十公里？？萨日朗！］［赶紧练你的体术去。］［要知行合一。］真正的异能者，是什么样的？

无论坐在电视机前还是在现场观看足球比赛，无论在酒吧与朋友小酌还是在人山人海中观光游览，当你的情感跟同伴一起震颤，那么你就在体验一种狂欢。在严谨的工作之余，人们会放松自己的神经，让情感、言语、商品在身体本能的驱使下自由流动，村庄或城市街区的生活就是由这种有机团结构成的，尽管它看不见，却是社会肌体的无形骨架。所有这些微不足道的小事的积累和凝聚，形成了生命的活力、社会结构的权力，以及狂欢的动力。 狂欢只是集体欲望的一种特殊表达方式，爱欲是社会本能的基石和结构，它促使个体超越自我，融入更广阔的集体。集体欲望深藏于地下，它时刻期待着狄奥尼索斯式狂欢的到来。

无论坐在电视机前还是在现场观看足球比赛，无论在酒吧与朋友小酌还是在人山人海中观光游览，当你的情感跟同伴一起震颤，那么你就在体验一种狂欢。在严谨的工作之余，人们会放松自己的神经，让情感、言语、商品在身体本能的驱使下自由流动，村庄或城市街区的生活就是由这种有机团结构成的，尽管它看不见，却是社会肌体的无形骨架。所有这些微不足道的小事的积累和凝聚，形成了生命的活力、社会结构的权力，以及狂欢的动力。 狂欢只是集体欲望的一种特殊表达方式，爱欲是社会本能的基石和结构，它促使个体超越自我，融入更广阔的集体。集体欲望深藏于地下，它时刻期待着狄奥尼索斯式狂欢的到来。