《鄂伦春族萨满文化遗存调查》的主要内容是：中央民族大学“985工程”将“中国少数民族萨满文化遗存调查”立项，对中国境内的少数民族萨满文化进行调查。这次全方位的中国少数民族萨满文化遗存调查，在国内外还是第一次，其目的就是弄清中国现有的萨满文化遗存情况，为后人留下珍贵的萨满文化资料，为保留少数民族传统文化做出一点贡献。本丛书是对中国少数民族萨满文化遗存进行调查、整理的成果，它对非物质文化遗产的抢救与保护，对萨满文化的深入研究具有重要的意义与价值。本丛书以中国少数民族萨满文化遗存为调查内容。由于每个民族萨满文化遗存多少不一，我们准备出版约10部调查报告。它们是《族萨满文化遗存调查》、《赫哲族萨满文化遗存调查》、《锡伯族萨满文化遗存调查》、《鄂伦春族萨满文化遗存调查》、《鄂温克族萨满文化遗存调查》、《维吾尔族萨满文化遗存调查》、《达斡尔族萨满文化遗存调查》等...(展开全部)

本书从黑龙江流域鄂伦春族桦树皮艺术的演变、造型艺术特征、造物思想、文化内涵、传承保护等角度审视鄂伦春族原生态文化和艺术形式，客观地展现出现代艺术与传统文化的交融，展示了桦树皮艺术的独特魅力，突出地域文化特征和流域文明的艺术特征，传播与交流黑龙江流域游猎渔捞文明，挖掘鄂伦春族桦树皮制品工艺研究的艺术价值，对于开创黑龙江流域世居民族的艺术文化和现代艺术有着保护民族文化遗产的重要意义。

本书从黑龙江流域鄂伦春族桦树皮艺术的演变、造型艺术特征、造物思想、文化内涵、传承保护等角度审视鄂伦春族原生态文化和艺术形式，客观地展现出现代艺术与传统文化的交融，展示了桦树皮艺术的独特魅力，突出地域文化特征和流域文明的艺术特征，传播与交流黑龙江流域游猎渔捞文明，挖掘鄂伦春族桦树皮制品工艺研究的艺术价值，对于开创黑龙江流域世居民族的艺术文化和现代艺术有着保护民族文化遗产的重要意义。

鄂伦春人生活在北方大小兴安岭的森林里，以狩猎为生。这天早上，爷爷告诉阿雅，要带她去森林深处看熊，这是阿雅期待已久的事情。他们骑马走过了山谷、松林和湿地，看到了野兔、狍子和雕鸮……直到来到一个河谷边，熊究竟在哪儿呢？ 本书为文津图书奖获奖图书《鄂温克的驼鹿》姊妹篇，故事以中国北方少数民族鄂伦春族文化为背景，带领我们走进广袤悠远的中国北方山林，领略森林之子独特的生活气息，体悟人与万物和谐共生的自然理念。

鄂伦春人生活在北方大小兴安岭的森林里，以狩猎为生。这天早上，爷爷告诉阿雅，要带她去森林深处看熊，这是阿雅期待已久的事情。他们骑马走过了山谷、松林和湿地，看到了野兔、狍子和雕鸮……直到来到一个河谷边，熊究竟在哪儿呢？ 本书为文津图书奖获奖图书《鄂温克的驼鹿》姊妹篇，故事以中国北方少数民族鄂伦春族文化为背景，带领我们走进广袤悠远的中国北方山林，领略森林之子独特的生活气息，体悟人与万物和谐共生的自然理念。

《山上啊，山上！——鄂伦春猎民口述史》是香港理工大学服务学习课程的学生在人类学教授于硕、学者赵式庆带领下2014年、2015年两度深入内蒙古鄂伦春腹地采访当地鄂伦春猎民汇集而成的作品。作为中国55个少数民族中人口ZUI少的一个，记录他们的故事成为拯救鄂伦春语言和民族的行动。这些小人物的亲身经历通常被史家忽视，却充满了智慧和对自然宇宙丰富的知识，体现了人在自然万物中的整体生态关系。书中包含了探险的新奇，“自然人”的舒畅和顽强，北方民族的狩猎文化，使读者感同身受地投入到鄂伦春文化的保护之中。

《山上啊，山上！——鄂伦春猎民口述史》是香港理工大学服务学习课程的学生在人类学教授于硕、学者赵式庆带领下2014年、2015年两度深入内蒙古鄂伦春腹地采访当地鄂伦春猎民汇集而成的作品。作为中国55个少数民族中人口ZUI少的一个，记录他们的故事成为拯救鄂伦春语言和民族的行动。这些小人物的亲身经历通常被史家忽视，却充满了智慧和对自然宇宙丰富的知识，体现了人在自然万物中的整体生态关系。书中包含了探险的新奇，“自然人”的舒畅和顽强，北方民族的狩猎文化，使读者感同身受地投入到鄂伦春文化的保护之中。