《喪服鄭氏學》一書共十六卷，五十五萬字，為張聞遠先生最重要之著作，且於先生所刊著述中流傳最廣，影響最大。范希正作《書目答問補正》，即列入此書。張舜徽先生作《鄭學叢著》，亦對此書推崇備至。其書體例，《喪服》每條必列經傳注於卷首，然後全錄賈疏，其後再列諸儒論述，甄別明辨，凡有重大爭論者，再附己見於其末，間或錄《修禮芻議》與《釋服》章節於其中：“其於注也，有申而無破；其於疏也，全錄而不遺；於諸儒之言，發明注誼者甄錄之，與注立異者明辨之；疏亦有誤會注意者，雖錄其說，而必辨其非。其擇之也精，守之也約，可謂治經必守家法者。” 凡聞遠申己見處，必是反復斟酌權衡之結論，精思明辨，令讀者悅服。於喪服學歷史上諸多爭論，皆能有所發明，如對“婦人不杖”、“父卒繼母嫁從為之服”、“為人後之服”、“辟領”、“升數”等，常能解千年未決之懸案，更為清代喪服學之最後定論。叔彥先生曰：...(展开全部)

《喪服鄭氏學》一書共十六卷，五十五萬字，為張聞遠先生最重要之著作，且於先生所刊著述中流傳最廣，影響最大。范希正作《書目答問補正》，即列入此書。張舜徽先生作《鄭學叢著》，亦對此書推崇備至。其書體例，《喪服》每條必列經傳注於卷首，然後全錄賈疏，其後再列諸儒論述，甄別明辨，凡有重大爭論者，再附己見於其末，間或錄《修禮芻議》與《釋服》章節於其中：“其於注也，有申而無破；其於疏也，全錄而不遺；於諸儒之言，發明注誼者甄錄之，與注立異者明辨之；疏亦有誤會注意者，雖錄其說，而必辨其非。其擇之也精，守之也約，可謂治經必守家法者。” 凡聞遠申己見處，必是反復斟酌權衡之結論，精思明辨，令讀者悅服。於喪服學歷史上諸多爭論，皆能有所發明，如對“婦人不杖”、“父卒繼母嫁從為之服”、“為人後之服”、“辟領”、“升數”等，常能解千年未決之懸案，更為清代喪服學之最後定論。叔彥先生曰：...(展开全部)

本書旨在考明東漢經學巨擘鄭玄校讀《周禮》的相關議題，書中牽涉包括對於漢代《周禮》傳經人物關係與譜系演變之考訂，以及鄭玄經注訓詁、校讎歷程等內涵之研討，從而廓清《周禮》學史上著名的「偽古文」疑案，自可平議歷來劉歆偽造「古文奇字」之臆說。且自經注而外，旁涉鄭玄的學術交往，剖析其一生與大儒許慎、臨孝存引經駁難，乃至和從學弟子的經義答問，始知鄭玄《周禮》學的貢獻，不止是對漢儒經訓的總結，歷史也證明，伴隨著各朝《周禮》研究，在歷經唐、宋儒是鄭非鄭，到清儒揚鄭解鄭的思辨過程中，舉凡一切論說皆根柢於鄭《注》，此亦能夠彰顯鄭玄禮學亙古而彌新的真正價值。

本書除收錄鄭問自1990～1998年130幅精彩絕倫的畫作外，並專訪鄭問先生暢談創作的歷程與獨創技法的秘密，並附錄每幅來歷與技法剖析。

孔祥军，江苏扬州人，文学硕士，历史学博士，扬州大学社会发展学院副教授，目前主要从事经学文献及中国古代史研究。主持国家社科基金项目“清人地理考据文献集成与研究”、教育部社科基金项目“清人经解地理考据整理与研究”、教育部后期资助项目“阮刻《毛诗注疏》圈字汇校考正”等多项科研项目。在《中国经学》、《清史研究》、《考古与文物》、《域外汉籍研究集刊》、《古典文献研究》、《西域研究》、加拿大《文化中国》等学术刊物发表论文八十多篇，撰有《阮刻<毛诗注疏>圈字汇校考正》、《阮刻<周易注疏>圈字汇校考正》、《出土简牍与中古史研究》等专著七部，相关学术成果曾获江苏省哲学社会科学优秀成果二等奖等多项奖励。