本書以文化研究為路徑，在同性戀、公權力風化管制、女性主義政治這三塊論述場域中，刻畫「性」在這些不同但卻互相交疊的面向上是如何鑲嵌在台灣國族打造的現代化進程中，並深究這  之中的權力布局效應和抵禦政略。作者的歷史研究顯示，公權力藉賣淫禁制所建立起的一套性秩序，是冷戰時期國家懲戒男同性戀、管制女性情慾以及建構正規國族主體的主要規訓力道。白先勇著名小說《孽子》是這個歷史脈絡的產物，但其所描述的男妓文化卻始終被同志運動所忽略，而與賣淫連結的性汙名更被晚近的反娼主流婦運所高舉的單偶理想所強化。作者因而提出了一個性異議的酷兒政治來批判國家與女性主義所豎立的新道德秩序。 「黃道明的這本著作，成功地結合了穩紮穩打的文獻史料研究基本功，以及清楚的學術與歷史分析，涵蓋五、六○年代至今的發展。展現的成果便是記錄了某些重要推論的形成，例如各種不同的自我性別認同是如...(展开全部)

本書以文化研究為路徑，在同性戀、公權力風化管制、女性主義政治這三塊論述場域中，刻畫「性」在這些不同但卻互相交疊的面向上是如何鑲嵌在台灣國族打造的現代化進程中，並深究這  之中的權力布局效應和抵禦政略。作者的歷史研究顯示，公權力藉賣淫禁制所建立起的一套性秩序，是冷戰時期國家懲戒男同性戀、管制女性情慾以及建構正規國族主體的主要規訓力道。白先勇著名小說《孽子》是這個歷史脈絡的產物，但其所描述的男妓文化卻始終被同志運動所忽略，而與賣淫連結的性汙名更被晚近的反娼主流婦運所高舉的單偶理想所強化。作者因而提出了一個性異議的酷兒政治來批判國家與女性主義所豎立的新道德秩序。 「黃道明的這本著作，成功地結合了穩紮穩打的文獻史料研究基本功，以及清楚的學術與歷史分析，涵蓋五、六○年代至今的發展。展現的成果便是記錄了某些重要推論的形成，例如各種不同的自我性別認同是如...(展开全部)

在座談會或媒體錄音錄影之類的場合, 節目主持人經常以「酷兒作家」之類的稱呼套在我頭上——妙的是, 這位主持人往往會接著問我:「『酷兒』是什麼?」 這每每讓我納罕: 如果「酷兒」的定義不為人知, 怎會用這個詞來定義我呢? 「酷兒」和許多新鮮辭彙一樣, 雖然人們說不出它的意義, 卻照樣存活甚至流行——公車車廂出現「酷兒內褲」廣告, 電腦網路裡推銷的色情光碟叫「酷兒光碟」。溯想一九九四年, 洪凌、但唐謨和我參與編輯《島嶼邊緣》季刊的「酷兒專輯」時, 應沒想到酷兒的生命竟如此流變。 ※「酷兒」不等於「QUEER」※ 當時「酷兒專輯」執意啟用新詞, 以便描述某些和「同志」形似、卻仍有所差異的炫惑和慾望。正好, 九Ｏ年代起陸續引進台灣的「NewQueer Cinema」展現了上述難以明確描述...(展开全部)

打造一個夠落後的烏托邦 「你喜歡自己的壞掉被同情嗎？」 拯救孤單與浪漫化孤單，其實是現代欲望的一體兩面。 本書關注「悲傷的系列」、「寂寞的人們」、「被輕賤的隊伍」，嘗試面對運動和運動不了都存在著的「運動傷害」，分析讓人裹足不前的悲傷與寂寞的社會性。 酷兒，污名，爛情感，殘缺壞主體 本書分為兩個部分。第一部分「倒退的政治」選編酷兒學者海澀愛近期關於情感與酷兒論述的六篇作品：檢視主流婚姻-家庭連續體的強迫幸福論述，以與時俱變不了的「老處女」挑戰女性主義進步史觀，置疑已在泛道德傾向裡僵斃死去的「他者論述」，思辨文學閱讀向來標舉的「細讀」與人文主義詮釋框架的問題性。第二部分「Feeling Bad in 2010」則紀錄了海澀愛訪台期間與台灣學界及運動界所進行的三場精彩對話，內容觸及酷兒的文化政治、殘障污名與性污名等情感政治的重要研究場域。 「你會很討厭自己...(展开全部)

現代（modern），日文譯字「Ф⑦」，中文譯為「摩登」，台語譯為「毛斷」。從這些不同譯法可以發現，東方社會並不存在「現代」的觀念，而是直接從歐洲文化移植過來。台灣社會到達現代時，正是淪為日本殖民地之際。在被迫接受現代化的過程中，摩登一詞已不純粹意味著現代，而漸漸成為都市文明、時髦、風尚、流行的同義詞。 《殖民地摩登》收集近年來有關台灣現代性的學術論文。 全書分成第一輯「摩登與日據台灣」，第二輯「現代性與台灣史觀」，分別從殖民地文學與歷史的研究，考察現代性對台灣文化的影響。 摩登對於台灣知識分子，是代表啟蒙與進步，或是代表蒙蔽或傷害，正是本書的研究主旨。在歷史產生重大裂變的時刻，《殖民地摩登》為台灣主體的建構提出新的詮釋。

現代（modern），日文譯字「□□□」，中文譯為「摩登」，台語譯為「毛斷」。 從這些不同譯法可以發現，東方社會並不存在「現代」的觀念，而是直接從歐洲文化移植過來。台灣社會到達現代時，正是淪為日本殖民地之際。在被迫接受現代化的過程中，摩登一詞已不純粹意味著現代，而漸漸成為都市文明、時髦、風尚、流行的同義詞。 《殖民地摩登》收集近年來有關台灣現代性的學術論文。 全書分成第一輯「摩登與日據台灣」，第二輯「現代性與台灣史觀」，分別從殖民地文學與歷史的研究，考察現代性對台灣文化的影響。2011年全新版本，陳芳明老師多增加了兩篇新稿〈台灣文壇向左轉〉和〈簡吉與台灣農民運動的左傾化〉，並撰寫新版序文，讓本書的論述更為清析完備。 摩登對於台灣知識分子，是代表啟蒙與進步，或是代表蒙蔽或傷害，正是本書的研究主旨。在歷史產生重大裂變的時刻，《殖民地摩登》為台灣主體的建構...(展开全部)

本書以台灣新詩的歷史沿革，理論架構分析新詩藝術成就，並且以有代表的詩人為線索，追述新詩發展脈胳。

[ 書介 ] 台灣的中央大學性／別研究室是亞洲學術界的性／別研究重鎮。2003年1月，性／別研究室三位著述甚豐、享譽國際的知名學者──何春蕤、丁乃非、卡維波──應廣州中山大學之邀，在該校開設五天的密集課程（台灣清華大學教授陳光興也加入某些場次的助講），從歷史－社會－階級的角度，以台灣社會的性運動為例，結合抽象／具體、理論／實踐，深入淺出的闡述性政治的普遍特質。 本書首度嘗試以演講的形式表達性政治的理論與運動蘊涵，同時也從性運動的理論觀點分析台灣社會的發展；不但形成第一本性政治入門的中文書籍，也是立足本土與世界對話的重要學術努力。 本書出版時，因為限於篇幅，刪去了甯應斌主講的＜性工作與現代性＞演講。由於甯應斌的《性工作與現代性》一書在海內外影響日增，而這篇演講則提供理解該書的若干線索，許多讀者要求該文能夠上網。現在該演講經甯應斌親自刪節修訂後，全文上網...(展开全部)

[ 書介 ] 台灣的中央大學性／別研究室是亞洲學術界的性／別研究重鎮。2003年1月，性／別研究室三位著述甚豐、享譽國際的知名學者──何春蕤、丁乃非、卡維波──應廣州中山大學之邀，在該校開設五天的密集課程（台灣清華大學教授陳光興也加入某些場次的助講），從歷史－社會－階級的角度，以台灣社會的性運動為例，結合抽象／具體、理論／實踐，深入淺出的闡述性政治的普遍特質。 本書首度嘗試以演講的形式表達性政治的理論與運動蘊涵，同時也從性運動的理論觀點分析台灣社會的發展；不但形成第一本性政治入門的中文書籍，也是立足本土與世界對話的重要學術努力。 本書出版時，因為限於篇幅，刪去了甯應斌主講的＜性工作與現代性＞演講。由於甯應斌的《性工作與現代性》一書在海內外影響日增，而這篇演講則提供理解該書的若干線索，許多讀者要求該文能夠上網。現在該演講經甯應斌親自刪節修訂後，全文上網...(展开全部)

本書是台灣有史以來第一本完整訪問幫派、黑道背景人物的政治實錄，作者陳國霖教授細說台灣各幫派的興起源頭，發展過程，乃至於最後介入政治、商業的現狀，包括羅福助、吳桐潭、天道盟、竹聯幫、松聯幫、四海幫、陳啟禮、張安樂……，台灣所有赫赫有名的組織犯罪首領都曾經接受過作者專訪。本書「詳盡且直接」披露黑道人物介入政治的過程，同時評述台灣商界人物與政治掛鉤的手腕與狀況，內容直言無隱，非常驚爆。本書以國民黨失去政權的二000年大選為焦點，作者並取得內政部警政署刑事局與國立台北大學犯罪學研究所專家的協助更新內容，以完整面貌問世。