《释名》是东汉学者刘熙（字成国）所著的一部训诂专著，主要探讨汉语中各种名词的由来与含义。他以“释名”意即“解释名称”之义，将词语的命名缘由作为研究对象，通过“声训”——即以同音或近音字来解释词义——作为主要方法。 全书共八卷二十七篇，条目达千余条，规模宏大。刘熙在书中认为，自古万物立象、名立于事，“名之于实，各有义类”。他按天地、山水、车服、饮食、兵器、礼仪、丧制等大类，依次说明物之所以为名、名之所以说明其所指——例如“衣”与“裳”相连的“深衣”、器物之名源其用法或形制等。 从学术价值来看，《释名》不仅是中国古代汉语词源学与训诂学的重要里程碑，而且为后世语言研究提供了“声训”视角与分类框架。不过，它的方法亦受后代学者质疑：如大量使用音近字解释义源，可能造成穿凿附会。 总体而言，《释名》是一部兼具语言学趣味与文化意蕴的著作：通过细致考察“名”与“实”之间的关系，使我们不仅洞察汉字与词语的演变轨迹，也得以窥见东汉时期儒学传统中“名称规范”与“物与其名”关系的思考。

《释名》是东汉学者刘熙（字成国）所著的一部训诂专著，主要探讨汉语中各种名词的由来与含义。他以“释名”意即“解释名称”之义，将词语的命名缘由作为研究对象，通过“声训”——即以同音或近音字来解释词义——作为主要方法。 全书共八卷二十七篇，条目达千余条，规模宏大。刘熙在书中认为，自古万物立象、名立于事，“名之于实，各有义类”。他按天地、山水、车服、饮食、兵器、礼仪、丧制等大类，依次说明物之所以为名、名之所以说明其所指——例如“衣”与“裳”相连的“深衣”、器物之名源其用法或形制等。 从学术价值来看，《释名》不仅是中国古代汉语词源学与训诂学的重要里程碑，而且为后世语言研究提供了“声训”视角与分类框架。不过，它的方法亦受后代学者质疑：如大量使用音近字解释义源，可能造成穿凿附会。 总体而言，《释名》是一部兼具语言学趣味与文化意蕴的著作：通过细致考察“名”与“实”之间的关系，使我们不仅洞察汉字与词语的演变轨迹，也得以窥见东汉时期儒学传统中“名称规范”与“物与其名”关系的思考。

释名，是一部解释词义、探寻事物得名由来的专书。作者为东汉人刘熙。熙字成国，北海人。王先谦的释名疏证补是校勘、注释释名的一部集大成之作。先是乾隆时的学者兼大吏毕沅广校群书，作成释名疏证及补遗和续释名；著名校书家顾广圻也为长洲 吴氏作一校本。王先谦等人在此基础上，又参酌甄録成蓉镜、吴翊寅、孙诒让等人的校勘成果，续注补校，萃成本书。书成之后，又得到胡玉缙、许克勤二人的校语，王氏为作补附一卷，缀于书后。这次点校本书，以清 光绪二十二年（一八九六）王氏原刻本为底本，由祝敏彻先生为之断句并加注新式标点，孙玉文先生编制索引；编辑部又做了核校加工，补制了四角号码索引。

本书把各家对《释名》的注释、校证、整理成果加以汇录纂集。资料翔实，校编严谨。为一部有重要学术价值的古籍整理专著。

本書收文60餘篇，涉及天文、地理、典章制度、建築、衣飾、飲食、動植物等十餘門。文章或釋名物，或釋事物，注重名物互求，即以名釋物、以物釋名。可補充現有大部頭辭典，並訂正若干訛誤或缺漏。

《释名》，是一部解释词义、探寻事物得名由来的专书。作者为东汉人刘熙。《释名疏证补》则是校勘、注释《释名》的一部集大成之作。先是乾隆时的学者毕沅广校群书，作成《释名疏证》及《补遗》和《续释名》；著名校书家顾广圻也为长洲吴氏作一校本。王先谦等人在此基础上，又参酌甄录成蓉镜、吴翊寅、孙诒让等人的校勘成果，续注补校，萃成本书。书成之后，又得到胡玉缙、许克勤二人的校语，王氏为作《补附》一卷，缀于书后。这次整理，以清光绪二十二年（1896）王氏原刻本为底本。此次再版，孙玉文先生对全书修订一过，编辑部为方便读者，增加了音序索引。

☆古释名资料的重要价值 中国训诂学的发展始终与古代学术思想息息相关。先秦时期，“名”与“实”的问题成为思想家关注的焦点，以孔子为代表的儒家学派提出的“正名”思想除了在政治学、逻辑学层面具有重大意义外，也推动了训诂的滥觞。所谓“正名”，就是要使得“名”（语言文字）与“实”（客观世界）相符，要实现这一目的，就必须对“名”进行充分的解释与阐发，这一过程就是“释名”。先秦两汉经典中保存着大量的“释名”资料，这些资料多以“声训”的形式，传达出音义必然相关的观念，从而成为词源学的起点。 ☆声训是对语言规律和社会风俗的反映 声训是一种训诂方式，通过声同或声近来解释词语，考究命名的所以然，它体现的是古人对声义关系的探求。先秦两汉的声训中，既有符合语言客观规律的语言声训，也有以声音为手段阐释义理和民俗的义理声训、民俗声训；前者揭示了大量语言事实，具有词源学上的重要意义...(展开全部)