本书把各家对《释名》的注释、校证、整理成果加以汇录纂集。资料翔实，校编严谨。为一部有重要学术价值的古籍整理专著。

本书把各家对《释名》的注释、校证、整理成果加以汇录纂集。资料翔实，校编严谨。为一部有重要学术价值的古籍整理专著。

《释名》是东汉学者刘熙（字成国）所著的一部训诂专著，主要探讨汉语中各种名词的由来与含义。他以“释名”意即“解释名称”之义，将词语的命名缘由作为研究对象，通过“声训”——即以同音或近音字来解释词义——作为主要方法。 全书共八卷二十七篇，条目达千余条，规模宏大。刘熙在书中认为，自古万物立象、名立于事，“名之于实，各有义类”。他按天地、山水、车服、饮食、兵器、礼仪、丧制等大类，依次说明物之所以为名、名之所以说明其所指——例如“衣”与“裳”相连的“深衣”、器物之名源其用法或形制等。 从学术价值来看，《释名》不仅是中国古代汉语词源学与训诂学的重要里程碑，而且为后世语言研究提供了“声训”视角与分类框架。不过，它的方法亦受后代学者质疑：如大量使用音近字解释义源，可能造成穿凿附会。 总体而言，《释名》是一部兼具语言学趣味与文化意蕴的著作：通过细致考察“名”与“实”之间的关系，使我们不仅洞察汉字与词语的演变轨迹，也得以窥见东汉时期儒学传统中“名称规范”与“物与其名”关系的思考。

《释名》，原题汉末北海刘熙撰，是我国第一部声训学著作，试图探寻事物命名的由来，而声训是它的途径。现今能见到的最早传世本《释名》为明嘉靖三年（1524）储良材、程鸿刻本。四部丛刊初编经部则影印江南图书馆藏明嘉靖翻宋八卷本。我们2016年影印出版了四部丛刊本《释名》。王先谦（1842—1917）组织学者在毕沅、顾广圻等人校本基础上作《释名疏证补》，这是一部校勘、注释《释名》的集大成之作。这次整理本以四部丛刊本为底本，参校《释名疏证补》，采用通行字排印，底本明显的讹误径改出校；有疑问或有参考价值的异文出校；为词条加以编号，如1.001乃《释天》的第一条；词条加注现代汉语拼音；同时编制音序和笔画索引，以尽可能方便读者。

《释名》是东汉学者刘熙（字成国）所著的一部训诂专著，主要探讨汉语中各种名词的由来与含义。他以“释名”意即“解释名称”之义，将词语的命名缘由作为研究对象，通过“声训”——即以同音或近音字来解释词义——作为主要方法。 全书共八卷二十七篇，条目达千余条，规模宏大。刘熙在书中认为，自古万物立象、名立于事，“名之于实，各有义类”。他按天地、山水、车服、饮食、兵器、礼仪、丧制等大类，依次说明物之所以为名、名之所以说明其所指——例如“衣”与“裳”相连的“深衣”、器物之名源其用法或形制等。 从学术价值来看，《释名》不仅是中国古代汉语词源学与训诂学的重要里程碑，而且为后世语言研究提供了“声训”视角与分类框架。不过，它的方法亦受后代学者质疑：如大量使用音近字解释义源，可能造成穿凿附会。 总体而言，《释名》是一部兼具语言学趣味与文化意蕴的著作：通过细致考察“名”与“实”之间的关系，使我们不仅洞察汉字与词语的演变轨迹，也得以窥见东汉时期儒学传统中“名称规范”与“物与其名”关系的思考。

周礼郑注汇校》一书，选择国家图书馆藏明嘉靖吴郡徐氏刻《周礼》经注本作为汇校底本，此本首尾完具，刻印清晰，补版极少，文字优胜，历来为学者称道，清朝著名学者孙诒让曾指出，“经本以唐石经为最古，注本以明嘉靖仿宋本为最精，此本原出北宋椠，虽明刻，而在诸宋本之上”（《周礼正义略例》）；以唐石经、宋刊白文本经文，宋婺州刊本、金刻本、宋建阳刊本、宋刊附图本、宋刊纂图本、宋刊互注本、宋刊京本、宋蜀刊本、明翻岳本《周礼》，宋刊宋元明递修八行本《周礼疏》、元刊元明递修十行本《周礼注疏》经注部分等十三种版本为对校本，并参校宋刊宋元递修本《经典释文》、单疏残抄本贾公彦《周礼疏》及宋刊魏了翁《周礼折衷》所引《周礼》经注文字，进行全面汇校，撰写校勘记，于异文之处出注，附于每页脚注；对浦镗《十三经注疏正字》、彭元瑞《十三经考文提要》、阮元《宋本十三经注疏并经典释文挍勘记•周礼注疏...(展开全部)

本书以宋本纂图互注礼记为底本，汇校唐石经、宋抚州公使库刻本、婺州蒋宅刻本、日本足利学校藏本等历代礼记版本二十余种，突出强调郑玄注，是礼记郑注文献研究的集大成之作，将较大程度地推动经学文献及版本目录等研究领域的发展。

本稿是元初作家王惲作品的整理本。王惲字仲謀,號秋澗先生,元初優秀文學家,著名詞臣,詩、文、書俱享譽一時。曾歷任中央、地方要職,並為忽必烈等三代君主掌制誥,名孚朝野。王惲詩作筆力堅渾,詞作清麗雅正,散文疏達詳明,被認為元初代表性作家。王惲的作品集《秋澗集》迄今無整理本,此次彙聚各本,精加點校,實有益於元代文史研究。集共一百卷,其中詩文七十七卷,承華事略二卷,中堂事紀三卷,烏台筆補十卷,玉堂嘉話八卷。後附王惲年譜及其他參考資料。

本次整理以《四部丛刊》影汉河上公章句《老子道德经》宋刻本为底本，以光绪浙江书局重刻明华亭张子象本王弼《老子道德经注》、明正统《道藏》本傅奕校定《道德经古本》、马王堆帛书《老子》、郭店楚简《老子》、唐景龙二年易州龙兴观道德经碑5种版本为主要参校本。通过对《老子》原文的重新校勘和注训，一方面尽可能的恢复其文本的旧貌，一方面最大限度的揭示其文辞的本义，从而更好地去发现其所蕴含的哲学思想。