在历代叙述神怪的大量著作中，清代中期浙江学者姚东升的《释神》一书尤为奇特。与历代众多学人不同，姚东升并不以故事记录为主，而是另辟蹊径，从辑录考据神们姓名入手，涉及各类历史典籍二百六十余种，旁征博引，广泛涉及到原始神话人物，儒、释、道三教神灵，地方崇拜俗神，仙人杂神及大量神话化的历史人物，力图按照“名正言顺”的思路去做“释神”的工作，讲清楚历史上的各种神灵姓甚名谁。在此过程中，虽然姚氏亦对该神灵流传演变、民间崇祀等情况进行一定深度的梳理和考说，但其基本出发点是以和不合“正史”为标准的。凡不合“正史”者，或不合儒家经典者，姚氏概斥之为“荒诞不经”或“缪之又缪”或“诬之又诬”，殊不知这正是原始神话或新神话之形象思维特点。尽管如此，姚氏之《释神》，仍从客观上填补了很多历史资料辑录不完整的空白，为后世的神话研究提供了可资参考的历史资料。

释空寂灭燃神魂，圣魔一剑破九天！吾乃释神，尔等何不跪拜？

释空寂灭燃神魂，圣魔一剑破九天！吾乃释神，尔等何不跪拜？

国家古籍整理规划重点项目 国家教委古籍整理工作委员会资助。

简介：无人关心，一切靠自己，成就无上！  主角——释缘 穿越重生：被神抛弃的地球人 ，神若弃我，我便弃神，成就无上，风魔神弃。

《氾胜之书》是汉代氾胜之所撰的一部农书。书中记载了当时劳动人民种植稻、黍、麦、大豆、麻、瓜等的种植方法，还记载了区田、溲种两种极其重要的耕作方法。该书久佚，后人从《齐民要术》等书的引文中重辑该书。二十世纪五六十年代，我国著名的农史学家万国鼎、石声汉等先后对《氾胜之书》进行了整理。万国鼎先生所整理的成果即为《氾胜之书辑释》一书。该书在校辑《氾胜之书》的基础上，对《氾胜之书》进行释证。由于校辑完善，释证清晰，《氾胜之书辑释》成为研究《氾胜之书》的必备之作。 《陈旉农书》是宋代陈旉所编撰的一部农书。该书共三卷，上卷论述了农田整治、水稻栽培，中卷记载了牛的畜养，下卷则阐说桑的种植和蚕的养殖。该书是第一部反映南方水田事业的专著。二十世纪五十年代，万国鼎先生首先对《陈旉农书》进行了校注整理工作，成为了之后使用和研究《陈旉农书》的基础。

东汉著名医学家张仲景著述的《金匮要略》是中医经典古籍之一，撰于3世纪初，为作者原撰《伤寒杂病论》十六卷中的“杂病”部分，经晋王叔和整理后，其古传本之一名《金匮玉函要略方》，共3卷。上卷为辨伤寒，重卷则论杂病，下卷记在药方。后北宋校正医书局林艺等人根据当时所存的蠹简文字重予编校，取其中以杂病为主的内容，仍厘订为3卷，改名《金匮要略方论》。全书共25篇，方剂262首，列举病症六十余种。所述病证以内科杂病为主，兼有部分外科妇产科等病证。《金匮要略》是祖国医学宝库中一颗璀璨的明珠，是我国现存最早的杂病学专著，它奠定了杂病的理论基础和临床规范，具有很高的指导意义和实用价值，对后世临床医学的发展有着重大贡献和深远影响，被历代推崇为方书之祖和治疗杂病的典范。此次整理，除了校勘原文外，将对书中的医学术语等都作详细地注释，对原文作了详细地讲解，并附历代集注。

释爱，无法释怀的爱。但我也该慢慢释爱了.

原本只知道修心的一个毛头小子回归到家族之中，又会在这江湖与朝堂之上掀起什么样的风浪呢？