无论是初次接触圣经的人，还是多次研读圣经的人，都会对圣经有不同程度的问题：从圣经是一部怎样的书，我们当怎样阅读，到圣经中天启文学、预言之类特定文体的基本解经方法，以及新旧约中的比喻、夸张等修辞手法……这些问题会对我们理解经文内容造成困扰。《释经学40问》正是针对读经中容易出现的问题而做。 本书作者是肯塔基州路易斯维尔美南浸信会神学院新约圣经教授，教授释经学基础入门课程。作者总结归纳了学生们在学习中容易产生的问题形成本书中四十问，以生动形象的语言做了解释。作者从圣经是什么，到研读圣经的总体方法与特定方法，从经文的共同体裁到旧约和新约的不同体裁。作者的归纳整理形成了一个个阶梯，带领读者从最基础的问题开始步步深入。 或者，像“圣经是什么”“谁写的圣经”之类的问题，你早已明白无需多言。但是，当你跟着作者进入他的叙述，你会发现，你不仅再次清理了这些基础知识，更...(展开全部)

人亡政息亘古不变 先帝横空出世，驱异族，铲异己，建立起举世无双的唐国。可谁料才至三世，便被奸相乱了朝政。一时间官僚胡作非为，百姓民不聊生。 三世需要寻找他的出路，唐国的子民亦需寻找他们的出路…

人亡政息亘古不变 先帝横空出世，驱异族，铲异己，建立起举世无双的唐国。可谁料才至三世，便被奸相乱了朝政。一时间官僚胡作非为，百姓民不聊生。 三世需要寻找他的出路，唐国的子民亦需寻找他们的出路…

《十步释经法》内容简介：圣经仿若一条灵性大河，几千年来，越流越深远，愈涌愈壮丽，为许多人提供了灵性的智慧和人生的方向。但圣经的解读却非易事，需要反复阅读和前辈牧者释经著作的帮助启发，方能系统地了解和轻松地应用。而目前中国的基督教世界解经类著作多以引进版权为主，本土化原创性的著述少之又少，有分量、有影响的就更是屈指可数；表面看来，大凡研经释义之书都给人枯燥无味、晦涩难懂之嫌，而《十步释经法》却是华文世界不可多得、举重若轻的圣经研读之作，不仅形式亲切活泼、内容简约易懂，为教牧人员及神学生研经释学的教科书，亦是普通信徒和有志于圣经研究的学界之士的“空前”良好的参考书。读来令人赏心悦目，是处境化释经学的佳作。 《十步释经法》学术和思想价值极高，对灵性的滋养价值亦不容小觑。

《十步释经法》内容简介：圣经仿若一条灵性大河，几千年来，越流越深远，愈涌愈壮丽，为许多人提供了灵性的智慧和人生的方向。但圣经的解读却非易事，需要反复阅读和前辈牧者释经著作的帮助启发，方能系统地了解和轻松地应用。而目前中国的基督教世界解经类著作多以引进版权为主，本土化原创性的著述少之又少，有分量、有影响的就更是屈指可数；表面看来，大凡研经释义之书都给人枯燥无味、晦涩难懂之嫌，而《十步释经法》却是华文世界不可多得、举重若轻的圣经研读之作，不仅形式亲切活泼、内容简约易懂，为教牧人员及神学生研经释学的教科书，亦是普通信徒和有志于圣经研究的学界之士的“空前”良好的参考书。读来令人赏心悦目，是处境化释经学的佳作。 《十步释经法》学术和思想价值极高，对灵性的滋养价值亦不容小觑。

周予同先生是上世纪中国经学史的学术大师，他的著作代表了中国学术界研究经学史的最高水平。这是周予同先生撰写的关于经学历史与中国文化的通俗性读物。

周予同先生是上世纪中国经学史的学术大师，他的著作代表了中国学术界研究经学史的最高水平。这是周予同先生撰写的关于经学历史与中国文化的通俗性读物。

本书采用理论分析与训诂考据相结合、具体的分门别类的研究与综合性的系统研究相结合的方法，以朱熹经学为点，以宋学为面，以整个中国儒家经学发展史为线，通过点、面、线三者相结合，把朱熹经学置于中国经学发展的大背景下，全面、深入地研究了朱熹的《四书》学、易学、《诗经》学、《尚书》学、《礼》学、《春秋》学、《孝经》学等经学思想及其与中国经学的关系，揭示和论述了朱熹经学的特征和时代意义、朱熹的经典诠释学，以及朱熹经学在中国经学史、哲学史、文化史上的重要地位和影响，并对朱熹经学作现代审视、反思，在指出其流弊的同时，挖掘其合理的价值。

《迈蒙尼德释经思想研究》通过大量历史文献的研究，较为全面而深入地研究了12世纪名犹太哲学家、哲学名《迷途指津》的作者迈蒙尼德的哲学思想，尤其关注其对古代经典作的解读性运用，论述了迈蒙尼德哲学思想的产生背景、发展历程及其历史影响和意义。对国内犹太学研究有着较好的推动作用。