全书从内容上可分为两大部分。第一部分主要从近年郭店简和上博简的发现、整理入手，对《缁衣》的简本和传世本进行了详细比对和考索；第二部分则从晋代汲冢竹书的发现和整理入手，集中讨论了《竹书纪年》不同整理本之间的异同，并试对墓本《竹书纪年》的部分内容进行了考证和重构。通过深入分析，作者认为，同一文献的众多版本虽然多脱胎于同一祖本及其相关副本，但历代整理者因受当时语言和思想环境的影响，在整理过程中不可避免地对文献进行了或多或少的改变和重写，且由于中国古书早期多以竹简为载体，对散乱的简本进行重新编联时，很可能因为错简而致使文本排序有异，而这种种可能皆可在古代和当代出土文献的整理工作中得以印证。 本书的出版，应对目前出土文献的整理研究和古书真伪问题的辨证多有借鉴意义，其中诸多观点值得深入思考。

全书从内容上可分为两大部分。第一部分主要从近年郭店简和上博简的发现、整理入手，对《缁衣》的简本和传世本进行了详细比对和考索；第二部分则从晋代汲冢竹书的发现和整理入手，集中讨论了《竹书纪年》不同整理本之间的异同，并试对墓本《竹书纪年》的部分内容进行了考证和重构。通过深入分析，作者认为，同一文献的众多版本虽然多脱胎于同一祖本及其相关副本，但历代整理者因受当时语言和思想环境的影响，在整理过程中不可避免地对文献进行了或多或少的改变和重写，且由于中国古书早期多以竹简为载体，对散乱的简本进行重新编联时，很可能因为错简而致使文本排序有异，而这种种可能皆可在古代和当代出土文献的整理工作中得以印证。 本书的出版，应对目前出土文献的整理研究和古书真伪问题的辨证多有借鉴意义，其中诸多观点值得深入思考。

我国是一个具有悠久历史的文明古国，从目前考古资料看，汉字的使用可一直追溯到公元前2500多年的大汶口文化时期，可与大体同时出现的巴伦楔形文字及埃及象形文字相比美。更值得自豪的是，无论巴比伦楔形文字还是古埃及象形文字都已作古，退出了历史舞台，而只有我们祖先创制使用的汉字 ，几经发展、演变，一直使用到今天。在这漫长的的历史岁月中，我们的祖先创造了丰富的、光辉灿烂所族文化，留下了浩瀚的、举世无双的民族文化遗产。这些民族文化遗产，大体上说，就是我们所说的中国古代文献。

《中国古代文论》在突破古代文体学原研究范式的基础上，以经过重释的古代文体观为视角和主线，设置了“何谓‘文章’”“何谓‘文体’”等9个专题，集中梳理从“文章”到“文体”的观念史演进轨迹，通贯解读古代“文体”概念的基本内涵，重新定位《典论·论文》的文体史意义，进而在文体论视野中精析“通变”“风骨”“隐秀”“兴趣”“情景”“境界”等基本范畴的深层意蕴，并兼论曹丕、刘勰、钟嵘、严羽、王夫之、王国维等文论家的思想和体系。全书通过回归中国古代文论的自身逻辑与历史语境，彰显了古代文论的独特品格与价值。

【编辑推荐】 🔶日本汉学研究的里程碑式著作：大家手笔，全新译介，视角独特 作者白川静是日本汉字学研究泰斗，被誉为“现代最后的硕学”，其研究体系被誉为“白川学”。两位译者为领域内专业学者，通力合作，精准呈现了白川静融贯文字学、考古学与民俗学的独特研究方法。本书首次系统地将 中国古代文化置于巫祝传统与神圣仪礼的视角下重新解读，为中文世界带来了一个既熟悉又陌生的古代中国形象。 🔶适合大众阅读的学术经典：资料翔实，叙述生动，引人入胜 不要被专业学术课题吓倒，白川静以其清晰的逻辑和流畅的笔触，将艰深的学术问题转化为引人入胜的文化探索之旅——从四羊方尊到侯马盟书，从焚巫求雨到四凶放窜，作者以其宏阔的学识将大量神话传说、考古发现和民俗资料等拼接成一幅完整的中国古代文化图景。这本兼具学术深度与可读性的作品，堪称了解中国古代文化的必读之作。 🔶文字学与考古学结合的典范...(展开全部)

吕思勉先生说文化，让人知其然，更知其所以然 名家经典，全新整理，助你深入理解中国的历史 本书为吕思勉先生名作《吕著中国通史》上册的整理本。众所周知，《吕著中国通史》最为人称道的就是讲文化常识的部分，分门别类系统地叙述了中国古代社会婚姻、族制、政体、官制、赋税、兵制、刑法、衣食住行、教育、宗教和文化学术等许多方面的起源与演变情况。顾颉刚先生因此这样评价这部书 ：“上册分类专述文化现象……叙述中兼有议论，纯从社会科学的立场上，批评中国的文化和制度，极多石破天惊之新理论。”为方便对中国历史与文化有兴趣的读者参考，特将这部分内容拈出整理，冠以“中国古代文化常识”的书名，单独出版。 【吕思勉自述】 我这一部书，取材颇经拣择，说明亦力求显豁。颇希望读了的人，对于中国历史上重要的文化现象，略有所知，因而略知现状的所以然；对于前途，可以预加推测，因而对于我们的行为，...(展开全部)

本书为吕思勉先生名作《吕著中国通史》上册的整理本，分门别类系统地叙述了中国古代社会婚姻、族制、政体、官制、赋税、兵制、刑法、衣食住行、教育、宗教和文化学术等许多方面的起源与演变情况。吕思勉先生以史家的眼光，对各个主题予以通贯性的解说，多独到之见。顾颉刚先生因此这样评价这部书：“分类专述文化现象，叙述中兼有议论，纯从社会科学的立场上，批评中国的文化和制度，极多石破天惊之新理论。”

读文人传说故事可以给我们以美的享受，许多故事本身就如诗如画，令我们读了如临其境，如闻其声；读文人传说故事还可以提升我们的生活品位，使我们的心灵得到美的陶冶。当然读文人传说故事最大的收益是可以使我们增长智慧，特别是那些文人墨客之间的唱和往还，文人墨客与官僚政客之间斗智斗勇，与风尘女子们的恩恩爱爱，与僧侣、道士之间的友谊与纠缠，这些传说故事从多角度、多侧面展现了当时那些时代的丰富生活画卷，从某种意义上来讲，它们比真实的历史更生动，也更全面，比真实历史更能使我们得到教益和收获，也是更能令我们感动的活教材。

《中国古代文化常识》原为王力先生主编的汉语言专业大学教材《古代汉语》通论部分中的“古代文化常识”，由马汉麟先生执笔。由于该部分在自成体系且架构完整，因此，非常适合作为独立著作出版。 全书共分为十四章，天文、历法、乐律、地理、职官、科举、姓名、礼俗、宗法、宫室、车马、饮食、衣饰、什物。 每章结合古代诗文里的案例讲解该部分最核心的概念，加上行文平易简洁，雅俗共赏，一直以来，都是学习中国古代文化知识的入门经典。 本次新版，在充分尊重王力先生主编工作的同时，也使广大读者充分了解马汉麟先生作为撰者所做的工作，以及诸位先生在文化教育领域的通力合作、精益求精。 同时，为了使本书更好读、更易读，并使更多读者从阅读中有所收获和思考，本次邀请了中国古代文学专业学者、南开大学余才林副教授对原作进行补订，一方面补充更多文献，一方面更正部分疏误。 新增的100多张彩图，大多为...(展开全部)