——“过去一百年的宋案研究史，其实是一部失败的历史。”

本书是一本从社会史和概念史角度研究“中国近代”之轮廓的著作。第一编涉及清朝统治之下满汉关系的变化。从社会史角度关注“中国近代”的复杂性，并非要将中国近代打入另册，而是为了更准确地在全球视野下把捉中国如何应对来自西方的冲击。第二编从东西关系讨论西方近代知识的传入与再生产之问题。第三编选择宗教/基督教题材，讨论内在于中国近代的自他关系。第四编讨论了上述不同面相与论者持有的方法之间的关系。

本书是一本从社会史和概念史角度研究“中国近代”之轮廓的著作。第一编涉及清朝统治之下满汉关系的变化。从社会史角度关注“中国近代”的复杂性，并非要将中国近代打入另册，而是为了更准确地在全球视野下把捉中国如何应对来自西方的冲击。第二编从东西关系讨论西方近代知识的传入与再生产之问题。第三编选择宗教/基督教题材，讨论内在于中国近代的自他关系。第四编讨论了上述不同面相与论者持有的方法之间的关系。

百年宋案研究.大的问题在于研究者错将“宋案”等同于“刺宋案”。本书彻底纠正了这一偏差，明确揭示“宋案”实际上是由收抚共进会、调查欢迎国会团、操弄宪法起草、构陷“孙黄宋”、“匿名氏”攻击、低价购买公债以及刺杀宋教仁等多个情节次第演进与交错进行而酿成的复杂案件，并以极其细腻的考证，将看似毫无关联的各个情节之间的内在关系彻底揭示出来，最终令人信服地揭开了宋案一系列谜团。

百年宋案研究最大的问题在于研究者错将“宋案”等同于“刺宋案”。本书彻底纠正了这一偏差，明确揭示“宋案”实际上是由收抚共进会、调查欢迎国会团、操弄宪法起草、构陷“孙黄宋”、“匿名氏”攻击、低价购买公债以及刺杀宋教仁等多个情节次第演进与交错进行而酿成的复杂案件，并以极其细腻的考证，将看似毫无关联的各个情节之间的内在关系彻底揭示出来，最终令人信服地揭开了宋案一系列谜团。

作者当年曾担任美丽岛杂志社副社长，高雄事件当晚曾持麦克风在瑞源路返抵大同路的冲突中呼吁高雄市民加入抗暴行列，后来当会场全面寂静时，又因数度应邀而临时上台发表长达二十分钟的演说。事后第三天第一个被捕入狱。

百年宋案研究最大的问题在于研究者错将“宋案”等同于“刺宋案”。本书彻底纠正了这一偏差，明确揭示“宋案”实际上是由收抚共进会、调查欢迎国会团、操弄宪法起草、构陷“孙黄宋”、“匿名氏”攻击、低价购买公债以及刺杀宋教仁等多个情节次第演进与交错进行而酿成的复杂案件，并以极其细腻的考证，将看似毫无关联的各个情节之间的内在关系彻底揭示出来，最终令人信服地揭开了宋案一系列谜团。

关于中国秘密结社历史，充斥着各种似是而非的叙述，《重审近代中国的结社》一书系作者对大量史料进行实证研究的基础上，在理论和叙事上做出的具有原创意义的尝试。本书三编十一章皆为重审结社之实证研究。对中国、日本、欧美等不同语境的秘密结社叙述进行批判性考察，指出秘密结社实际上在思想信仰上和主流价值并行不悖。从这个角度出发，作者仍然侧重解读民国时期结社行为的相关记述，提出秘密结社是处于“实体”和“言说”间的存在，是中国社会普遍存在的人际关系及其网络的纽节。因此，研究秘密结社，叙述应该建立在对各种权力表述的“秘密结社”言说的对抗之上，侧重解构一个历史上真正存在着的社会。本书角度新颖，打破了以往研究中首先从政治角度出发的传统思维框架，更加客观去认识这样一个群体。本书有利于拓宽传统的社科学术研究思维模式，是一本当代杰出学者的踊跃尝试。

雅罗斯拉夫•帕利坎 ( Jaroslav Pelikan )，耶鲁大学历史学荣休教授，享受斯特林津贴教授（Sterling Professor of History Emeritus at Yale University），美国国会图书馆2004年第二届约翰•克鲁格人文科学和社会科学终身成就奖（the John W. Kluge Prize for Lifetime Achievement，此奖项俗称“文科诺贝尔奖”，奖金100万美元）获奖者。著作三十余部，包括《基督教传统》、《历代耶稣形象》、《历代玛丽亚形象》、《基督教与古典文化》、《为传统辩护》、《神学家浮士德》、《圣经的宗教改革/宗教改革的圣经》、《插图本历代耶稣形象》等。

本书获评《纽约时报图书评论》1992年度优秀著作。在这部雄辩而具有深刻个人特点的著作中，雅罗斯拉夫•帕利坎这位“有信仰的杰出学者”，与维多利亚时代的“精神同道”红衣主教纽曼就大学理念问题展开了对话。通过将纽曼的《大学的理念》与西方大学史，尤其是20世纪末叶复杂的大学处境相对接，帕利坎思考了大学的性质和目标，评价了大学的实际功能、指导原则以及社会作用，并针对下列问题提出了充满睿智的观感：研究与教学密不可分，高等教育的“信心危机”，借助大学图书馆、艺术陈列馆和博物馆保存知识。 章节目录： 前言 第一卷 第一章 与约翰•亨利•纽曼的对话 第二章 风暴冲击大学:危机中的大学 第三章 返回基本的原则 第四章 知识本身就是目的吗? 第五章 至高无上的智性及其美德 第六章 科学的和睦家庭大厦 第二卷 第七章 大学的职责 第八章 通过研究推进知识 第九章 通过教学推...(展开全部)