俚俗语，是熟语的重要组成部分。熟语，是语言中含义丰富、短小而定型的固定短语或句子。它包括多种类型：成语、谚语、格言、警句、歇后语、俗语、惯用语等。其中谚语、晚歇后语、惯用语、俗语四类口语色彩较浓，主要来源于人民群众的口头创造，我们统称为俚俗语。俚俗语主要用于口语，流行于普通劳动人民中，是人民群众生产经验和生活经验的总结，语言智慧的结晶。 　　本书所收的是重庆地区通用的俚俗语，尤其注重收录带有方言特点和地区文化特点的俚俗语。 　　如果只流行于部分地区而主城区不使用，前边加上“*”号以示区别。 　　书中所收俚俗语是能单用的短语以上的最小的表意单位。

《重慶方言本字考》 是一部對重慶方言本字作系統全面考釋的專著，將重慶方言詞語置於古代漢語的宏觀格局中，博採群書，鈎沉發微，考求源流，力圖揭示重慶方言與古代漢語乃至古代漢文化的複雜關係。每一詞條用漢語拼音和國際音標加注重慶方言讀音，解釋詞義，然後援引不同歷史時期有代表性的書證，盡可能列舉重慶方言用例，與古籍用例相互比較，互爲發明，必要時加以適當論述，以揭示其源流脈絡與嬗變軌迹。從地域文化的角度對本字發生、演變歷史所做的專題研究。 楊耀銘，男，1938 年 9 月生。重慶市永川縣陳食場人。大學本科（中文）學歷。長期從事高中語文教學，高級職稱。歷次高考成績突出。參與編寫《高中作文指導》。曾經在“北京廣播大學太原函授站”教授《古代漢語》，得到站長和學生好評。曾先後任江津縣五中副教導主任，江津仁沱中學副校長。愛好文字、音韻、訓詁學。退休以後二十餘年研究重慶方言。曾經編寫《重慶方言詞典》（200餘萬字）、《重慶方言本字考》（40餘萬字）、《一切經音義中的重慶方言詞語》（30餘萬字）、《金瓶梅中的重慶方言詞語》（20 餘萬字）。參與編寫《重慶市永川縣誌·方言》（已經出版）。撰寫重慶方言通俗文章多篇發表在《重慶日報·副刊》上。高中語文教學備課筆記《“白乙”是姓嗎？》，發表在《中學語文》雜誌上。

《重慶方言本字考》 是一部對重慶方言本字作系統全面考釋的專著，將重慶方言詞語置於古代漢語的宏觀格局中，博採群書，鈎沉發微，考求源流，力圖揭示重慶方言與古代漢語乃至古代漢文化的複雜關係。每一詞條用漢語拼音和國際音標加注重慶方言讀音，解釋詞義，然後援引不同歷史時期有代表性的書證，盡可能列舉重慶方言用例，與古籍用例相互比較，互爲發明，必要時加以適當論述，以揭示其源流脈絡與嬗變軌迹。從地域文化的角度對本字發生、演變歷史所做的專題研究。 楊耀銘，男，1938 年 9 月生。重慶市永川縣陳食場人。大學本科（中文）學歷。長期從事高中語文教學，高級職稱。歷次高考成績突出。參與編寫《高中作文指導》。曾經在“北京廣播大學太原函授站”教授《古代漢語》，得到站長和學生好評。曾先後任江津縣五中副教導主任，江津仁沱中學副校長。愛好文字、音韻、訓詁學。退休以後二十餘年研究重慶方言。曾經編寫《重慶方言詞典》（200餘萬字）、《重慶方言本字考》（40餘萬字）、《一切經音義中的重慶方言詞語》（30餘萬字）、《金瓶梅中的重慶方言詞語》（20 餘萬字）。參與編寫《重慶市永川縣誌·方言》（已經出版）。撰寫重慶方言通俗文章多篇發表在《重慶日報·副刊》上。高中語文教學備課筆記《“白乙”是姓嗎？》，發表在《中學語文》雜誌上。

重庆话的词典，收集非常全面，非常难得。

《日知录》是顾炎武最重要的代表作品。顾氏把写这部书比作“采铜于山”，历时三十余年始成。顾炎武本人对此书极为看重，自言“平生之志与业皆在其中”。上篇经术，中篇治道，下篇博闻，共三十二卷，凡经义、吏治、财赋、史地、艺文等，皆探其原委，考正得失，论据精详，文理通达，是一部名山绝业之作。道光年间，黄汝成以遂初堂三十二卷本为底本，参以阎、沈、钱、杨四家校本，并收录道光前九十余家学者对《日知录》的研究成果，成《日知录集释》一书，是关于《日知录》的一部集大成的著作。 此次整理以西溪草庐道光十八年剜改本《日知录集释》为底本，参校以陈垣《日知录校注》和张京华《日知录校释》等，不仅在校勘、标点上做到后出转精，而且酌加一些注释，在大量勾勒引文出处之外着重于对事典的提示，形成一个更便于学者研读的新版本。该书对后世的影响十分深远巨大，确如潘耒在《日知录序》中的评价：“先生非一...(展开全部)

顾炎武（1613-1682年）,原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。 曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等 ，他是清代古韵学的开山祖，成果累累; 他对切韵学 也有贡献，但不如他对古韵学贡献多。 顾亭林学术的最大特色，是一反宋明理学的唯心主义的玄学，而强调客观的调查研究，开一代之新风，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”顾亭林强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，提出“天下兴亡，匹夫有责”。