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    垂直校园 - 小说

    女生小说·青春言情
    导演:涧水清清
    这个故事讲述了一个女生远渡重洋到纽约,从一个懵懂无知的少女成长为一代学霸的故事
    垂直校园
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    垂直校园 - 小说

    女生小说·青春言情
    导演:涧水清清
    这个故事讲述了一个女生远渡重洋到纽约,从一个懵懂无知的少女成长为一代学霸的故事
    垂直校园
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    垂直之旅 - 图书

    导演:恩里克·维拉-马塔斯
    功成身退的马约尔年过七旬,某天一向懦弱的妻子突然以“寻找自我”为由,坚决地将他“扫地出门”;三个子女的生活也是乱麻一团,无从依靠。无奈之下,马约尔从巴塞罗那出发,被迫独自开始了一段由北向南的“垂直之旅”。
    垂直之旅
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    垂直花园 - 图书

    导演:阿涅斯·纪尧曼
    媒体推荐 随着小面积房屋的增加,垂直花园应运而生。装点阳台和露台,抑或是在花园一隅营造出氛围,垂直花园身为理想。本书引进国外100%纯生态的理念和方法,解决了困扰国内大多数园艺爱好者的空间问题,手把手教你如何最大化利用空间,规划出风格独特、实用性强的垂直花园。书中详细介绍了6种风格各异的垂直种植、规划方案,以及具体的植物搭配、养护方法,是一本非常适合园艺初学者的实用书籍。
    垂直花园
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    论物体 - 图书

    导演:托马斯·霍布斯
    《论物体》是17世纪英国哲学家霍布斯(1588-1679)的一部专论其物体哲学或自然哲学的著作。该著最初以拉丁文写成,于1655年出版。1668年,该著作为《霍布斯哲学著作全集(拉丁文版)》第一部分的内容予以再版。1839年,威廉·莫尔斯沃思将其翻译成英文,作为他所编辑出版的11卷本的《托马斯·霍布斯英文著作集》的第1卷出版。霍布斯不仅对译著进行了修订,而且还对原著进行了增补,甚至重写了其中两章。因此,莫尔斯沃思强调说,英文版《论物体》表达的“完全”是“作者自己的观念和意思”。本书就是根据这个英译本翻译出来的。 霍布斯是唯物主义第二种形态即机械唯物主义的典型代表。物体观是霍布斯机械唯物主义哲学的基石。因为按照他的机械唯物主义世界观,哲学的唯一对象是物体,而物体有两类:一类为自然物体,一类为国家。据此,霍布斯将其哲学区分为两个部分:“自然哲学”与“公民...(展开全部)
    论物体
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    论物体 - 图书

    导演:霍布斯
    托马斯·霍布斯(1588—1679),英国政治家、哲学家,创立了机械唯物主义的哲学体系。本书是欧洲十七、十八世纪机械唯物主义哲学的代表著作。本书分为“计算或逻辑学” “哲学的第一根据” “论运动与量的比例” “物理学或自然现象”四个部分。在书中,霍布斯依据十七世纪数学、力学发展的新成果,针对经院哲学,系统地阐述了他的机械唯物主义自然观。他认为哲学的唯一对象是不依赖于人们的思想而独立存在的、占有空间的物体;一切事物的一般原因在于运动;运动本质上是物体的位移;一切事物均受因果必然性的制约,客观上没有什么偶然的东西,也不存在超脱因果必然性的“自由意志”。
    论物体
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    物体系 - 图书

    导演:尚·布希亚
    《物体系》分为功能性系统或客观论述,非功能性系统或主观论述,后设及功能失调体系,物品及消费社会——意识形态体系四部分。介绍了摆设的结构,气氛的结构,边缘物——古物,边缘体系,收藏等。
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    物体系 - 图书

    2019哲学宗教·西方哲学
    导演:让·鲍德里亚
    在日常生活中,随处可见物品的身影。可以说,我们的所有活动都跟物品有关。作者鲍德里亚试图对种类繁多的物品加以区分,并勾勒出一个物品的层级与体系。对于那些资金有限又想占有奢侈品的人来说,分期付款或者信用贷款则是一种福音。过去先积攒财富,再购买奢侈品的模式被抛弃了,靠预期收入先行占有奢侈品的做法广为流行。物品变成了一种消费能力的符号和社会地位的象征。出于自由选择的购买因为消耗了未来预期的收入和生命而使人变得不自由。于是,人们生产物品、消费物品,最终却被物品所奴役,被物品背后的资本所奴役。
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    物体系 - 图书

    导演:尚·布希亚
    《物体系》分为功能性系统或客观论述,非功能性系统或主观论述,后设及功能失调体系,物品及消费社会——意识形态体系四部分。介绍了摆设的结构,气氛的结构,边缘物——古物,边缘体系,收藏等。
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    论物体 - 图书

    导演:霍布斯
    托马斯·霍布斯(1588—1679),英国政治家、哲学家,创立了机械唯物主义的哲学体系。本书是欧洲十七、十八世纪机械唯物主义哲学的代表著作。本书分为“计算或逻辑学” “哲学的第一根据” “论运动与量的比例” “物理学或自然现象”四个部分。在书中,霍布斯依据十七世纪数学、力学发展的新成果,针对经院哲学,系统地阐述了他的机械唯物主义自然观。他认为哲学的唯一对象是不依赖于人们的思想而独立存在的、占有空间的物体;一切事物的一般原因在于运动;运动本质上是物体的位移;一切事物均受因果必然性的制约,客观上没有什么偶然的东西,也不存在超脱因果必然性的“自由意志”。
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