歐亞與中國戰場匯流，世界在烽火中劇變。 新史料、新觀點，全面性的抗戰史著作。 蔣介石期盼的「抗日戰爭與世界大戰相結合」局面，終於出現！ 集合多國現代史學者，重新檢視影響深遠的中日戰爭！ 重探一個民族的命運，看近百年世界走向。 中國戰場如何與世界大戰合流？ 解密中日戰爭最 關鍵的未解之謎。 《重探抗戰史》是美國史丹佛大學胡佛研究院（Hoover Institution）與中國與亞太研究學會（CAPRS）合作的跨國研究項目，廣召美、中、日三地學者，以國際視野、最新史料、多元角度，探討近代史轉捩點，影響中國、日本、歐美深遠的中日戰爭。 ▍青史並未成灰：新史料、新觀點，重探中日戰爭 《重探抗戰史》集合多地學者，力圖融合跨國視角、檔案，顛覆單薄、偏狹的既有研究與史觀，客觀公正地探討歷史的真形貌，回答關鍵但始終撲朔迷離的問題。包括：日本何以侵華、為何落敗？貧窮落...(展开全部)

《重探抗戰史》系列眾所矚目的完結篇！ 重探一場改變世界走向的戰爭， 新世界，在謎團與未熄的煙火中開展！ 集合現代史學者，近10年的重新探索、追求真相。 徹底分析抗戰時期懸而未解的偽政權、祕密和議、國共關係！

宋代以後，孟子思想在儒家傳統中取得正統的地位。但自清代以還，孟子的性善說已不大能為學者所理解，不時有人對此說提出質疑、乃至批判。民國以來，在西方文化的強烈影響下，孟子思想在中國的知識界更乏解人。本書作者相信：孟子的心性論、乃至道德哲學，縱使放在現代學術的脈絡中，仍是極具意義的一套思想；但這需要經過一番重建的過程，透過現代學術的概念將孟子思想納入現代學術的脈絡中，使它與現代人的問題意識相激盪。從這個信念出發，作者先後撰寫了本書所收錄的五篇論文，從現代的觀點與問題意識重新詮釋孟子的心性論、道德哲學與政治哲學。本書是作者繼1994年出版的《康德倫理學與孟子道德思考之重建》之後，第二部專論孟子思想的著作。

宋代以後，孟子思想在儒家傳統中取得正統的地位。但自清代以還，孟子的性善說已不大能為學者所理解，不時有人對此說提出質疑、乃至批判。民國以來，在西方文化的強烈影響下，孟子思想在中國的知識界更乏解人。本書作者相信：孟子的心性論、乃至道德哲學，縱使放在現代學術的脈絡中，仍是極具意義的一套思想；但這需要經過一番重建的過程，透過現代學術的概念將孟子思想納入現代學術的脈絡中，使它與現代人的問題意識相激盪。從這個信念出發，作者先後撰寫了本書所收錄的五篇論文，從現代的觀點與問題意識重新詮釋孟子的心性論、道德哲學與政治哲學。本書是作者繼1994年出版的《康德倫理學與孟子道德思考之重建》之後，第二部專論孟子思想的著作。

「張愛玲」這個名字，在今天已成為一個閃亮的符號。藉由媒體的傳播，張愛玲的生平和作品不單反覆見諸各選集和評傳，更多次搬上熒幕和舞台。這個「張愛玲（改編）現象」，到底帶來了甚麼啟示﹖圍繞張愛玲的種種新作出土、舊文重釋和自譯他譯，又可以引起怎樣的學術對話﹖本書題為「重探張愛玲：改編‧翻譯‧研究」，主要從改編和翻譯、細讀和重探等角度，切入張愛玲作品以至跟其人其文相關的「張愛玲現象」，以追蹤張愛玲在香港以至現代文學史上留下的文學身影。

震惊全国的“血游乐园案”，让舆论压垮了龙城的警察局。凶手作案手法的凶残，案发现场的种种线索，透露着诡异和不安...在所有人都不愿意涉入深水时，年轻的警官林彦月，做下决定。肮脏落魄的小区，名为鬼探的男人，家门被敲醒...于血腥的屠宰场寻找踪迹，死者无声述说真相。“最好的证人从不说话。”鬼无厌经常告诉其他人。

The war against Japan in North China remained almost unknow to the outside world from 1938 to 1944. This book contains the only photographic record by a foreign observer who worked in the Chinese Communist organisation during this period.

The war against Japan in North China remained almost unknow to the outside world from 1938 to 1944. This book contains the only photographic record by a foreign observer who worked in the Chinese Communist organisation during this period.

李歐梵：我覺得張愛玲最大的優點，就是她的作品──特別是早期的作品──對不管是菁英學者還是普通讀者都有一股特別的魔力。這股魔力從何而來？我認為多多少少和她從中國的通俗文學和西方中等的通俗文學之中吸取的養分，並內化在自己的作品裡有關。我認為這是最關鍵的聯繫。 王德威：張愛玲出生於天津的租界，成長於上海的租界，她生命的前半段基本是在一個所謂「治外法權」的生存情境——不論是歷史或政治的情境——裡進行教育。而在她的感情世界裡，這個「治外法權」似乎變成她的遊走規則，變成一個遊戲。在一個似乎是約定俗成的、彼此意會、無需贅言的狀況裡，她把自己隔離出來，雖然明知這是一個大家都會奉行而遵守的狀態，卻希望自己是被「包括在外」的。 林幸謙：我們這些張迷，暫且或也可看作是張愛玲詩中的彩雲人民：在語言文字上、理論學說上、文化符號上、思想精神上，乃至心靈╱性靈上，也許我們都是另一...(展开全部)