我们刚刚经历了百年难遇、最为严重的经济崩溃之一，但是经济学却对其发生的原因一筹莫展。同时，我们对如何阻止类似一连串危机再次来袭也束手无策。为了解决这两个问题，我们仍旧需要凯恩斯，他仍然是这个世界上最重要的经济思想家。20世纪最伟大的传记作家、世界最知名的凯恩斯研究专家，《凯恩斯传记》作者针对新的经济形势再次剖析凯恩斯理论，带来许多新的发现：凯恩斯理论的核心其实是未来存在着不可避免的不确定性；凯恩斯不是国有化支持者，更不是一个监管者；凯恩斯不是永久预算赤字的忠实信徒，事实上他希望在一般情况下政府预算保持盈余；凯恩斯也不狂热地支持政府征税用税；凯恩斯也不认为所有的失业都是由于总需求不足造成的；凯恩斯不主张通货膨胀，他希望物价稳定。

本书为“现代货币理论译丛”（韦森 主编）中的一本。上个世纪三十年代经济思想的一场大交锋，传统的叙述往往一边是约翰•梅纳德•凯恩斯，一边是弗里德里希•冯•哈耶克，并把两人的理论体系相互对立起来。这种截然的二分法在很多方面都是极为肤浅的。古德斯皮德的这本新作认为，凯恩斯和哈耶克均是在瑞典经济学家克努特•维克赛尔的传统之下各自发展其中的若干面向，共同的思想谱系使得他们作为对手的表面假象不攻自破，两人之间在理论上的相似性是极显明的。这本书从思想史的视角出发，向我们厘清了这一经济学说史上的著名争论，廓清迷雾，还原理论和历史的真相。对于理解经济周期理论，理解货币经济学的发展与演进，都有极大的帮助。

本书为“现代货币理论译丛”（韦森 主编）中的一本。上个世纪三十年代经济思想的一场大交锋，传统的叙述往往一边是约翰•梅纳德•凯恩斯，一边是弗里德里希•冯•哈耶克，并把两人的理论体系相互对立起来。这种截然的二分法在很多方面都是极为肤浅的。古德斯皮德的这本新作认为，凯恩斯和哈耶克均是在瑞典经济学家克努特•维克赛尔的传统之下各自发展其中的若干面向，共同的思想谱系使得他们作为对手的表面假象不攻自破，两人之间在理论上的相似性是极显明的。这本书从思想史的视角出发，向我们厘清了这一经济学说史上的著名争论，廓清迷雾，还原理论和历史的真相。对于理解经济周期理论，理解货币经济学的发展与演进，都有极大的帮助。

有史学家称宋朝为“黄金时代”，有史学家则认为宋朝“积贫积弱”“太窝囊”。对于这个备受争议的朝代，作者独辟蹊径，抛开主流史观与文学形象，投身到宋朝的“现代化”细节中，像一个宋朝人一样去观察他们身处的世界：合作、互信的秩序，言论自由的氛围，“公天下”的“产权”观念，事无巨细的福利体系，严密的司法程序，相对健康的政治生态，“现代化”的金融体系，“时尚”的经营手段，丰富多姿的业余生活……将所有这些侧面组合起来，我们便会发现一个与我们以往认知完全不一样的宋朝。

《重新发现土耳其》由西南财经大学出版社出版。近段时间，土耳其安全形势日益严峻，大众对这个熟悉又陌生的国家有了更强烈的了解需求，《重新发现土耳其》能在一定程度上帮助读者答疑解惑。土耳其的战略地位、综合实力以及在经济、政治、文化等方面跟中国的相关性，不容我们轻视。客观地认识土耳其的优势与问题对中国来说非常重要。

《重新发现社会》对身处“历史三峡”中的中国及其前途作了一次通盘思考，内容涉及政治、经济、社会以及历史、文化、互联网等领域。作者以“中国，重新发现社会”为大脉络，既条分缕析了国家与社会的关系，又提纲挈领地记录了近几十年来中国社会的革命性成长。如何超越左右纷争，重建国家伦理底线；如何重新焕发社会的活力与创造、扶正个体的权益与价值，即在“自由即秩序”的条件下建设一个“新新中国”，是本书探讨的重点。 至于作者为什么对中国未来有信心，读者当能从本书中找到答案。 评论 熊培云的社会观察，他的文笔，是如此细致和娓娓道来，让我恨不得重回小学，对自己的文学功底、人文社会科学“推倒重来”。对于我们这些从抑制独立思考的教育体系中出来的人来说，到大学毕业时还能保留住自己个性、特别是保留住思想个性的人，实在渺渺无几，而能够像熊培云这样独特洞察人、社会与国家的人就更是难得了。读...(展开全部)

有史学家称宋朝为“黄金时代”，有史学家则认为宋朝“积贫积弱”“太窝囊”。对于这个备受争议的朝代，作者独辟蹊径，抛开主流史观与文学形象，投身到宋朝的“现代化”细节中，像一个宋朝人一样去观察他们身处的世界：合作、互信的秩序，言论自由的氛围，“公天下”的“产权”观念，事无巨细的福利体系，严密的司法程序，相对健康的政治生态，“现代化”的金融体系，“时尚”的经营手段，丰富多姿的业余生活……将所有这些侧面组合起来，我们便会发现一个与我们以往认知完全不一样的宋朝。

本书是著名教育哲学家格特•比斯塔继教育三部曲后的又一力作。《重新发现教学》呈现出一个革新的主张，即教学不必定被视为一种控制活动，而可以重新理解和重新安排为以下一种方式：开启学生作为主体而存在的可能性。通过把教学表达为一种“异识活动”，即中断自我中心式的存在，本书将教学置于教育谱系的进步主义一端，从而可以和教育的解放理想重新联结。通过与伊曼纽尔•列维纳斯、保罗•弗莱雷、雅克•朗西埃以及其他理论家的对话，格特•比斯塔揭示了作为主体的学生的存在，是如何取决于对多种存在可能性之创造的。通过这种关联，学生可以明确表达他们在世界中的“成熟”位置。 本书展示了教师和教学在将教育理想作为一种解放过程中的重要角色，这种解放将朝向以成熟的方式存在于世界。 本书的读者对象为教育哲学、教育理论、课程理论、教学和教师教育等领域的研究者以及中小学教师。 

从2009年4月开始，中田英寿踏上了寻找“真正的日本”的旅程。6年半的时间内，他寻访了日本的47个都道府县，旅程长达20万千米，拜访了2 000多个人物和场所。 漫长的旅程和无数执著于工匠精神的人，使他重新认识了日本，也发现了许多连日本人自己都不知道，在网络上也无法找到的日本好物和好去处。旅途结束后，他主编了此书，想和所有读者分享日本的精神与文化。 这本书中，有日本手艺人的工匠之魂，有源自山与海的美食，有倾注心血酿造的日本酒，有旅馆中的待客之道，有让人惊喜不已的日本特产…… 这里，藏着一期一会、难以寻觅的好物与好去处，带你重新发现日本。

《重新发现社会》对身处“历史三峡”中的中国及其前途作了一次通盘思考，内容涉及政治、经济、社会以及历史、文化、互联网等领域。作者以“中国，重新发现社会”为大脉络，既条分缕析了国家与社会的关系，又提纲挈领地记录了近几十年来中国社会的革命性成长。如何超越左右纷争，重建国家伦理底线；如何重新焕发社会的活力与创造、扶正个体的权益与价值，即在“自由即秩序”的条件下建设一个“新新中国”，是本书探讨的重点。 至于作者为什么对中国未来有信心，读者当能从本书中找到答案。 评论 熊培云的社会观察，他的文笔，是如此细致和娓娓道来，让我恨不得重回小学，对自己的文学功底、人文社会科学“推倒重来”。对于我们这些从抑制独立思考的教育体系中出来的人来说，到大学毕业时还能保留住自己个性、特别是保留住思想个性的人，实在渺渺无几，而能够像熊培云这样独特洞察人、社会与国家的人就更是难得了。读...(展开全部)