《失所于时》追溯一个伊朗家庭流散于数十载光阴与不同大洲间的故事。家，成了一段支离破碎的记忆，遥远却可触。在日童年的Hi8录像，借由屏幕共度的诺鲁孜节（Nowruz），以及对已不复存在的旧室之梦，共同拼贴出一幅离散生活的私密图景。影片的核心是导演母亲的歌声——她那在伊朗被禁止的歌唱，在此成为一种抵抗之举。她的歌声如一缕游丝萦绕于影像之间，串联往昔与当下，系缚可见与未见。 　　此片最终叩问：离散所重塑的，不仅是我们的容身之地，更是我们栖居于时间的方式——唯有在影像那脆弱的疆界里，我们才得以真正重逢。

倪雾带女儿就医，在医院重逢前男友裴淮聿。因倪雾改头换面，导致裴淮聿未认出。同学会上传她“死讯”，他调查发现与倪雾似有过往。慢慢接触中，裴淮聿疑窦丛生，最终知晓原来程青渺就是倪雾，女儿竟是自己亲生，两人终拨开迷雾，解开心结。

倪雾带女儿就医，在医院重逢前男友裴淮聿。因倪雾改头换面，导致裴淮聿未认出。同学会上传她“死讯”，他调查发现与倪雾似有过往。慢慢接触中，裴淮聿疑窦丛生，最终知晓原来程青渺就是倪雾，女儿竟是自己亲生，两人终拨开迷雾，解开心结。

Kyoto, Japan. The heroine meets a man who gives her a pocket watch somehow leading to a Torii in a shrine, and suddenly it warps her into the Bakumatsu period. In the world of where there is such a difference in importance of value, she tries to find a way to go back. When she meets a man who has crossed time and says, "I will live for you," a love story between the two blossoms.

More than once, the protagonists in Mimang wonder where they are and where they’re going—it is a concrete, geographical question born from walking around the streets of Seoul, but as the film progresses, that urban journey also proves to be an existential one. We accompany the characters in some stretches of their path—many years separate each of the episodes that make up the film, and that distance reveals changes through what remains. This is not a film about earthquakes, but about small transformations, and the marks of time can be seen not only in the actors’ bodies, but also in that other omnipresent protagonist that is Seoul, whose vitality invades every shot. Like others before him (it’s inevitable to think about Truffaut or Linklater), here, Kim Taeyang reminds us that cinema is the best time machine that has been invented so far. 　　源自：https://www.mardelplatafilmfest.com/38/en/pelicula/mimang

More than once, the protagonists in Mimang wonder where they are and where they’re going—it is a concrete, geographical question born from walking around the streets of Seoul, but as the film progresses, that urban journey also proves to be an existential one. We accompany the characters in some stretches of their path—many years separate each of the episodes that make up the film, and that distance reveals changes through what remains. This is not a film about earthquakes, but about small transformations, and the marks of time can be seen not only in the actors’ bodies, but also in that other omnipresent protagonist that is Seoul, whose vitality invades every shot. Like others before him (it’s inevitable to think about Truffaut or Linklater), here, Kim Taeyang reminds us that cinema is the best time machine that has been invented so far. 　　源自：https://www.mardelplatafilmfest.com/38/en/pelicula/mimang

本作の主人公、新潟水俣病安田患者の会事務局長である旗野秀人さんは、20代で水俣病の患者運動の支援者となった。ドキュメンタリー映画《阿賀に生きる》(1992年/佐藤真監督)の発起人でもあり、「冥土のみやげ」企画という“文化運動”を一人で続けている。映画の公開から30年近く経過し、佐藤監督がこの世を去ったいまも、旗野さんは毎年5月4日に《阿賀に生きる》を上映し、亡くなっていく患者や関係者たちを偲ぶ追悼集会「阿賀の岸辺にて」を開く。東日本大震災後に《阿賀に生きる》を観て影響を受けた私は、2013年より追悼集会へ参加するようになり、この会を主催してきた旗野さんに惹かれ、カメラを向け始めた。次第に阿賀野川流域の風土や、新潟水俣病が現在どのように語られているかを知りたいと思い、2022年より新潟へ移住し撮影を継続してきた。 　　旗野さんが支援してきた患者たちは、その多くが水俣病と認定されず、地域の中でも差別を受けてきた。被害者であることを認められずに旅立っていく人々を見送りながら、「水俣病になっても生きていてよかった」と言ってもらえるよう、旗野さんは本当の支援とは何かを模索し続けてきた人だ。あの世に逝ってからも付き合いをやめない、死を別れとはしない。 　　追悼集会の名称である「阿賀の岸辺にて」は、旗野さんが新潟水俣病に関わり始めた頃、ガリ版刷りで最初に作った聞き書き集『あがの岸辺にて』と同じタイトルである。文化運動の原点と、今も途絶えない弔いの場を結ぶこの言葉は、地域に根差しながら患者一人ひとりに寄り添ってきた旗野さんの50年の時間を表しているものだと思った。また私には、阿賀野川のほとりに集った人たちが再会の約束をする言葉のようにも感じられ、作品のタイトルに拝借した。春を迎える度、この世からもあの世からも人が阿賀へ集まってくる。この賑やかさの中でこそ、記憶が受け継がれている現実に希望を抱きながら撮り続けた。

一名士兵面临可能的叛国罪指控却生硬拒绝为自己辩护，负责调查的军官认为此案有疑，执意探明真相。

一场天家赐婚的荒唐姻缘，“清流之臣”醋坛子严玄月遇上古灵精怪的“奸相之女”玉辰，每日斗法上演“甜蜜”婚后生活，随着二人感情逐渐升温，这场荒唐姻缘背后的阴谋也开始逐渐浮出水面......

聪明美丽的女编剧为拯救自己笔下的男主，竟穿越到剧本中。面对害羞的王子，蛇蝎心肠的情敌、阴险的王位争夺者、乱点鸳鸯谱的调皮皇上、善良的皇后、青梅竹马的表哥，开放前卫的老妈...女主能否力挽狂澜、得偿所愿？