阮毓崧的《重订庄子集注》，采用了王先谦、马其昶式的集解方式，从前人注说中采集比较合乎《庄子》原意的解释，以及清人对于《庄子》字音字义的考证，在此基础上附上自己的案语，以贯通《庄子》原文，理解《庄子》原书的本来意旨。阮氏重视唐代以前《庄子》的音义解释和清乾嘉学派的对《庄子》的考证和疏解，宋、明人的解说基本上没有采纳。与前人不同的是，阮氏特别注意《庄子》原书中的用韵情况，他根据宋代吴棫的《韵补》、清代顾炎武的《唐韵正》、江永的《古韵标准》，将《庄子》原文中的押韵之字挑选出来，缕列于页栏上方，自称是从来未有之例，可谓此书的一大特色。 阮氏这部《重订庄子集注》，善于总结继承陆德明以来的《庄子》集注集解集释类著作，吸取诸家对于《庄子》注释的合理与可信之处，再根据自己的理解对《庄子》的整体文意加以融会贯通，而不是只就字句进行孤立的考证，由此形成了对于《庄子》全书...(展开全部)

朱熹的《孟子集注》特色是既借助经典诠释创新哲学体系，又尽量重视古注，追求本义，前者是对时代的呼应，后者是对经典的尊重。由此在诠释实践中弱化了“本体”与“方法”的紧张，强化了“原意”与“用心”的统一，发展了中国特异于西方的诠释传统。在中国的经学诠释史上，朱熹的《孟子集注》以注重义理阐发的创新性哲学诠释而作为“宋学”的代表，受到追求经典本义的后代“汉学”诠释家的批评与指责。

朱熹的《孟子集注》特色是既借助经典诠释创新哲学体系，又尽量重视古注，追求本义，前者是对时代的呼应，后者是对经典的尊重。由此在诠释实践中弱化了“本体”与“方法”的紧张，强化了“原意”与“用心”的统一，发展了中国特异于西方的诠释传统。在中国的经学诠释史上，朱熹的《孟子集注》以注重义理阐发的创新性哲学诠释而作为“宋学”的代表，受到追求经典本义的后代“汉学”诠释家的批评与指责。

《庄子集释》是清朝郭庆藩所著的关于《庄子》的注疏、训诂的集大成之作。包含了《庄子》原著的全部内容。现今通行的《庄子》一书，分为 “内篇”“外篇”“杂篇” 三部分，共三十三篇。以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义的散文集。

清代学术最为昌盛。清儒提出来的“实事求是”的原则成为学术近代化的标志。《庄子集释》是清代关于《庄子》的注疏、训诂的集大成之作。中华书局将之编入《新编诸子集成》第一辑，多年以来一直为学界所重视。

清末郭庆藩的《庄子集释》是替《庄子》注解作总结之作。《集释》收录了郭象《注》、成玄英《疏》和陆德明《音义》三书的全文，摘引了清代汉学家如王念孙、俞樾等人的训诂考证，卢文弨的校勘，并有郭嵩焘和郭庆藩自己的意见，是目前研究《庄子》的重要资料。该书经古籍整理专家王孝鱼先生点校，收入“新编诸子集成”，今据此横排改简化字印行。

《庄子》是先秦诸子代表作品之一，是中国古典文献中的精华。自从它产生以来，便受到历代文人的重视。 《庄子》的注本很多，竟达数十种。《庄子集解》是其集大成者。作者王先谦是清朝人，一生着力于庄子研究，他在总结前人研究成果的同时，提出了自己的许多见解，很有价值。 此次整理，我们以诸子集成本为底本，参校其它流生本，择优而从。为方便普通读者的阅读参考，除将繁体竖排改为简体横排外，特意将原本的字名夹注改为段后集中注，原文与注文分开。另外，王中州先生特意为之配画30余幅，希望它能够为读者所接受。不当之处，敬请谅解。

《庄子集释》是清朝郭庆藩所著的关于《庄子》的注疏、训诂的集大成之作。包含了《庄子》原著的全部内容。现今通行的《庄子》一书，分为 “内篇”“外篇”“杂篇” 三部分，共三十三篇。以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义的散文集。