《妮萨》出版之后，肖斯塔克曾于1989年6月至7月间第三次踏访昆人社会。这次重访的经历和感想在肖斯塔克逝世后由其亲友协助编辑整理出版，即《重访妮萨》。该书在写作风格上更接近于个人回忆录，而非民族志。 《重访妮萨》讲述的主要是肖斯塔克自己的旅行经历、感受和对当年田野经历的 对比回想。当时作者身患乳腺癌、接受了乳房切除术和化疗，她试图故地重游，重拾友谊，寻求内心的平静。因此，这次旅行被称为“精神之旅”“心灵之旅”。作者和包括尼萨在内的一群昆人，进行了一次狩猎－采集的旅程，途中开展了多次当地传统的治疗仪式和舞蹈，作者对青春、健康和友谊的渴求跃然纸上。不过，《妮萨》中所展示的那种和谐关系在这本书中出现了裂痕，致使肖斯塔克进而反思研究者与被研究者在权力、经济以及对双方关系的定位和期望等方面存在的差异。但是，人类普同性中的某些品质毕竟有能力超越体质、种族、文化等...(展开全部)

《妮萨》出版之后，肖斯塔克曾于1989年6月至7月间第三次踏访昆人社会。这次重访的经历和感想在肖斯塔克逝世后由其亲友协助编辑整理出版，即《重访妮萨》。该书在写作风格上更接近于个人回忆录，而非民族志。 《重访妮萨》讲述的主要是肖斯塔克自己的旅行经历、感受和对当年田野经历的 对比回想。当时作者身患乳腺癌、接受了乳房切除术和化疗，她试图故地重游，重拾友谊，寻求内心的平静。因此，这次旅行被称为“精神之旅”“心灵之旅”。作者和包括尼萨在内的一群昆人，进行了一次狩猎－采集的旅程，途中开展了多次当地传统的治疗仪式和舞蹈，作者对青春、健康和友谊的渴求跃然纸上。不过，《妮萨》中所展示的那种和谐关系在这本书中出现了裂痕，致使肖斯塔克进而反思研究者与被研究者在权力、经济以及对双方关系的定位和期望等方面存在的差异。但是，人类普同性中的某些品质毕竟有能力超越体质、种族、文化等...(展开全部)

对我，对每个文学学生，研究新批评是一个必要的阶段性工作。我们面对的知识集合，就是历史投射在今曰的影子：我们无法跳过历史的演变而直接掌握今日，就像不可能不读弗洛伊德直接读拉康。要了解现代文论，无法不读形式论，而要想了解现代形式论，就绕不开新批评。正因如此，《重访新批评》也就有不得不出的理由。 在这一层理由上，新批评派与其他派别相同、然而，还有别的几个理由。让我们更加必须重新拜访新批评派。第一个理由是，这个理论派别与中国现代文论特别有缘。我的学术领域之一是中西文学关系史，当年我选中新批评做研究课题，是由于新批评与中国现代文论史的诸多关联。

“新批评”是二十世纪上半年在英美占主导地位的一个文学理论派别，是现在形式论的第一个重要潮流。新批评的一些主要人物长期在中国执教，对中国现代知识界的成型影响极大。新批评理论至今是当代文化的重要遗产，在改革开放后的中国文化发展中，起了重大作用。新批评理论是当代批评理论的一个重要源头，此书对中国当代文论起了重大影响。

政治学经典之作《公民文化》出版近二十年后，作者阿尔蒙德、维巴不辞辛苦邀请学界翘楚，从多种角度重新审视当年的研究，深入评介政治学领域的新进展，最终形成《重访公民文化》一书。该书中，众多学者悉心梳理数千年来的政治文化源流，涉足规范研究和实证研究两大领域，涉及哲学观、方法论、和跨国比较研究等多个重要方面。《重访公民文化》历经多次再版仍畅销不衰，对于关注政治文化、比较政治、政治哲学等主题的研究者而言，是不可不读的经典。

“新批评”是二十世纪上半年在英美占主导地位的一个文学理论派别，是现在形式论的第一个重要潮流。新批评的一些主要人物长期在中国执教，对中国现代知识界的成型影响极大。新批评理论至今是当代文化的重要遗产，在改革开放后的中国文化发展中，起了重大作用。新批评理论是当代批评理论的一个重要源头，此书对中国当代文论起了重大影响。

1961年秋，张爱玲先到台湾，再访香港。这段游记张爱玲于1963年写成英文本A Return To The Frontier，80年代又以中文重写出《重访边城》，是张爱玲生平唯一描写台湾的文章。台湾和香港，在张爱玲眼中皆属悬在大陆边上的“边城”，而与中国大陆一水之隔的台湾又和同内地接壤的香港风格完全不同。透过她的犀利之笔，我们看到了现今台湾早已忘却的文化特质，以及旧时香港色香味俱全的市民生活。

对我，对每个文学学生，研究新批评是一个必要的阶段性工作。我们面对的知识集合，就是历史投射在今曰的影子：我们无法跳过历史的演变而直接掌握今日，就像不可能不读弗洛伊德直接读拉康。要了解现代文论，无法不读形式论，而要想了解现代形式论，就绕不开新批评。正因如此，《重访新批评》也就有不得不出的理由。 在这一层理由上，新批评派与其他派别相同、然而，还有别的几个理由。让我们更加必须重新拜访新批评派。第一个理由是，这个理论派别与中国现代文论特别有缘。我的学术领域之一是中西文学关系史，当年我选中新批评做研究课题，是由于新批评与中国现代文论史的诸多关联。

《重访英伦》一书包含了费孝通初访英国的学术自述《留英记》，以及1946年4月至1947年5月作者应英国文化协会邀请，再次踏上英伦三岛后写的系列文章《重访英伦》。英伦三岛是作者初窥西方文化真实存在样貌的踏足之地，在书中，作者从英国的议会制度、工党政治，再到二战期间英伦社会的城乡生活，处处可见从其行走之中涌现出来的点点滴滴的印象，并以轻快易读的文字形式留诸笔端，构成一种不经意间的文化相遇，进而激荡出对作者自己而言的一种独特的文化交互作用下的跨越式感受。这是一种公允客观的文化比较，是在文化差异性游移中的一种自我觉悟，是一个有着深厚中国社会生活经验体察的本土研究者在其行走于近世西方文化典范代表的英伦三岛及其人民中间而产生的一种最为直观的自我感悟。

★ 诺奖得主奈保尔首部游记作品，中文版首次出版 ★ 纪实文学典范之作！《寻路中国》作者何伟推崇的旅游写作范本！ ★ 一趟加勒比文化之旅，带我们体验急速转型期的社会万象 ★ 奈保尔关注的是漩涡中的小人物，一群无法摆脱生活惯性的人。他们生活在借来的文化中，永远无法抵达心安之处。 ★ 《重访加勒比》为“美洲三部曲”第一部 =========== 《重访加勒比》是诺奖得主奈保尔的首部游记作品，堪称纪实文学典范之作！在《重访加勒比》中，我们看到的是典型的奈保尔：他用准确、敏锐的洞察力，写下了他对这部分世界真实的印象。 奈保尔重访家乡特立尼达和另外四个加勒比国家和地区。一路上，他目睹了特立尼达的繁华与落后、英属圭亚那的热情与冷漠、苏里南的多样与空洞、马提尼克的偏见、牙买加的茫然…… 这些急速转型中的国家和地区充满变化，却又停滞不前。奈保尔用惊人的报道技巧和敏锐...(展开全部)