本书根据斯坦因《沙埋中国西部废址记》精编而成。书名系编者加。记述了斯坦因1906—1908年第二次中国西部探险考古沿途的见闻录。自印度希达斯皮斯河启程，途经阿富汗，进入中国新疆，到敦煌，穿越青藏高原，抵达昆仑山，并由此返程回英国伦敦。与斯坦因其他考古报告不同，本书侧重在考古现场以外的沿途自然景观和人文景观，文笔活泼有趣，可读性强。书中精选近百幅精美珍贵插图，再现了当时的自然景观和人文景观，和文字描写相得益彰。是了解古代西域及斯坦因探险考古活动难得的佳作。

敦煌藏经洞的开窟、敦煌文献的发现和敦煌学的诞生，已经100周年了。我国西域与敦煌历史文物和文献的外流，则有100多年了。在西方和日本的科考、探险、考古学家们劫掠敦煌西域文物的狂潮中，法国探险家、语史学家、东方学家和汉学家伯希和的西域探险，则颇为引入注目。《伯希和西域探险日记(1906-1908)》试对伯希和西域探险团在我国新疆和甘肃各站，尤其是在敦煌从事考察和劫掠文物的史事，略作钩沉。

《马达汉西域考察日记（1906-1908）》是芬兰探险家马达汉在100多年前到中国西部地区进行探险、考察活动的个人日记。《马达汉西域考察日记（1906-1908）》记述这位芬兰探险家自1906年从中亚进入我国新疆，横跨中国八个省份行程14000公里为期两年的考察记录，及其大量的社会、人文图片记录和文物收集等。

敦煌藏经洞的开窟、敦煌文献的发现和敦煌学的诞生，已经100周年了。我国西域与敦煌历史文物和文献的外流，则有100多年了。在西方和日本的科考、探险、考古学家们劫掠敦煌西域文物的狂潮中，法国探险家、语史学家、东方学家和汉学家伯希和的西域探险，则颇为引入注目。《伯希和西域探险日记(1906-1908)》试对伯希和西域探险团在我国新疆和甘肃各站，尤其是在敦煌从事考察和劫掠文物的史事，略作钩沉。

近100年前，一个负有间谍使命的芬兰探险家由新疆入境，途经甘肃、宁夏、内蒙古、河南、河北最后到达北京。这个中文名字叫马达汉的人，沿途写了数十万字的旅行日记，拍摄了1370余幅照片，在尘封了近一个世纪的岁月之后，这些日记和照片方得面世，尽现20世纪初叶中国西北的人文风貌。

简介：“这个世界就像一款运行的游戏，上帝就是玩家。”人类、精灵、兽人、矮人四大『文明种族』为争夺资源相爱相杀，同时也相互依存，持续了几千年。『box纪年3126年』，人类东方大国使臣『张骞』出使『西域』，寻找西方的人类国家，两千多年后，『人类联邦』已建立多年，成为四族中最强势力，『引力』也在曾经被『张骞』称为『西域』的地方展开。。。

简介：“这个世界就像一款运行的游戏，上帝就是玩家。”人类、精灵、兽人、矮人四大『文明种族』为争夺资源相爱相杀，同时也相互依存，持续了几千年。『box纪年3126年』，人类东方大国使臣『张骞』出使『西域』，寻找西方的人类国家，两千多年后，『人类联邦』已建立多年，成为四族中最强势力，『引力』也在曾经被『张骞』称为『西域』的地方展开。。。

一部尝试之作，将考古学，考古工作，以及考古学者的生活与追求通俗地介绍给读者的一个努力。 即使是那些描述最陌生、最久远的事物的文字，也昭示了一种思想的方法，一种文化的观点，令人感到思索的乐趣，而不是知识的崇拜和学问的信仰。 一群人的艰辛和不懈的追求，一门科学在一个时代的命运的写照，因为某种不能漠视，也便成为了一部充满忧患意识的社会考察笔记。

一部尝试之作，将考古学，考古工作，以及考古学者的生活与追求通俗地介绍给读者的一个努力。 即使是那些描述最陌生、最久远的事物的文字，也昭示了一种思想的方法，一种文化的观点，令人感到思索的乐趣，而不是知识的崇拜和学问的信仰。 一群人的艰辛和不懈的追求，一门科学在一个时代的命运的写照，因为某种不能漠视，也便成为了一部充满忧患意识的社会考察笔记。

英国探险家斯坦因的西域考察实录。