本书共收陕西、山东、河南、山西等地金元时期重要全真道碑刻80余通，附拓片120余幅，按照简介、拓片、碑文的顺序叙述，简介主要介绍碑刻的现存地点、形制、尺寸、保存状况，以及撰文、书丹者姓名等相关情况，以繁体字的形式抄录了碑文。金元时期的这些全镇碑刻，不仅具有重要的史料价值，是我们今天研究早期全真道的重要依据，而且还具有书法艺术价值，是不可再生的重要历史文物。本书是第一本系统研究全真道碑刻的专著，具有重要的史料文献价值，由山东大学“学科高峰计划——国学（儒学）”建设经费资助。

《金元时期全真道宫观研究》集中探讨了全真道的宫观和宫观制度。宫观制度的基石是严格的道士出家制度。伴随着全真道的创立与兴盛、挫折与后弘，伴随着信徒的增加、宫观分布的广泛，道士由于师承而产生宗派，宫观由于财富的积累而出现了各种经济形式，政府遂建立起各级管理机构。本文努力遵循这一宫观演变的自然历程，展开叙述和议论。

1992年毕业于北京大学哲学系，获哲学博士学位。1992年来所，历任助理研究员、副研究员、研究员，《道家文化研究》副主编，《中国哲学》常务编委。主要从事道教思想史、经学思想史研究，主要论著有：专著《金元全真道内丹心性论研究》、《唐宋内丹道教》等，论文《纬书对六经的阐释》、《<太平经>的内丹思想》等数十篇。

本书研究范围，时间上，自全真道教南行之始，下迄1912年中华民国肇建，凡640余年，历元、明、清三代；空间上，截取苏州府、松江府、常州府、太仓州、杭州府、嘉兴府和湖州府等江南六府一州。江南六府一州既是江南地区社会、经济和文化的腹地，也是正一符箓道教的繁衍和鼎盛之地。 作为地方教派史的研究，本书主要处理江南六府一州地区的全真道教这一问题，旨在透过道观的兴衰、多寡，概见江南全真道教的盛衰景况。 此书2006年曾由香港中华书局出版繁体字版，现修订本不仅对原书论述中的不准确处、行文中的不通畅处，以及各种错误、瑕疵等一一予以修正，而且补充了大量原先研究时未曾注意到的文献资料，以及作者近些年的最新研究成果。

本書上溯全真道教南行之始，下迄中華民國肇建，以宮觀的發展為主線，輔以與之相關的人(道士、道派)和事，依次敘述了有元以來640多年江南六府一州全真道教的源起和發展。

《王重阳集》王重阳是中国道教重要刘派全真派的创始人和领袖人物，本书辑录了现存王重阳的全部的著作，并进行了系统的整理校点。

好消息：穿越神雕世界，自带神秘面板； 坏消息：无法修行内力，只能强化身体； 疯狂肝经验，开八门，练龙象，与龙儿双宿双栖； 倚天中，开人体秘藏，成就逍遥人仙； 风云中，练就金刚不坏，成就太极摩柯； 仙剑中，一人分饰两角，填满心中遗憾； 西游中，代唐僧西天取经，代悟空斗诸天神佛； 遮天中，为叶凡了却心中遗憾，斩出完美道心；； .... 洪荒中，以力证道，肉身超脱，万劫不灭，终成圣体。 悠悠万载，我王志平，一路无悔！ 　　从全真道士到炼体成圣小说为转载作品，章节由网友发布

本书的编辑水平远逊于《道家金石略》和其他专业金石志。作者翻阅了大量地方志，然而肯定还有遗漏。在阅读方志的过程，作者从李修生先生主编的《全元文》得到了很多线索，在文字的校读和碑版的辩认方面也受益于《全元文》。所收文字按照今日行政区划分省编排，意在使读者了解全真教在各地发展的概况。书中有个别明代碑记其价值在于追述了前代史实。有几条并非石刻，收入本书为方便读者。至于陕西“吕先生记”一条中仅仅提及长春真人四个字，因年代甚早而有其价值。

明代全真道历史是中国道教史研究中的薄弱环节。本书在充分吸收前人研究的基础之上，以田野调查所获的碑刻新史料为中心，结合方志、文集与宗教文献，对明代全真道衰而复兴的历史过程进行详实的文献梳理与考证，并提出若干新见解，丰富了我们对明代全真道历史发展的认识。

快节奏的现代都市生活营造出了一个没有鬼神的世界,混迹在人间的奇人异士于滚滚红尘中历练金身朴素还真.当已经逝去的洪荒再现在世人的眼前,出身补天的雍容将会何去何从?对家人的牵挂,对天道的追求,对一切未知的发掘,究竟会是一段怎样的历程.洪荒妖兽的再现,远古星空的破灭,一个隐藏于历史背后的秘密将会随着主人公的脚步展开注:本人新人开书,其中设定多有借鉴起点前辈之处,希望各位读者大大能够见谅!多多支持!多多推荐!多多收藏! 　　还真道小说为转载作品，章节由网友发布