唐三藏法师玄奘奉诏译。本经以佛陀与善现的问答展开，核心阐释“诸法空相”，强调离相无住、破执显空，如“诸相具足皆是虚妄，非相具足皆非虚妄”，引导修行者超越我相、法相执着。作为汉译《金刚经》六种译本中最贴近梵文原典的版本，玄奘译本以“薄伽梵”“殑伽河”等译语精准还原佛教术语，其译文严谨规范，体现了唐代“新译”的译经风格，虽因义理深邃、文句古雅，在民间流传不如鸠摩罗什译本广泛，却为佛教义学研究提供了精准的梵汉对照文本，对探讨《金刚经》的原典义理及中印佛教翻译史具有不可替代的学术价值。

本书是一部手抄佛经书法作品集。书稿以赵朴初先生《金刚经》为蓝本，书法体现出独有的清新、和谐、素雅之美。

本书是一部手抄佛经书法作品集。书稿以赵朴初先生《金刚经》为蓝本，书法体现出独有的清新、和谐、素雅之美。

《金刚般若波罗蜜经浅释》主要内容：我们所有听《金刚经》的人要把身体变得像金刚那么坚固，把志愿和心都像金刚那么锋利，你的智慧要像金刚那么光明，一定要领受这个般若的妙量，你身体力行，才朋般若波罗蜜多——才能到彼岸！

《金刚般若波罗蜜经集注》是中国佛教最重要的佛教经典之一，因其义理深致，行文简约，流传极广。明成祖永乐皇帝所作《金刚经集注》收集旧注七十余家，从各个方面解释阐发了禅宗等佛教派别的思想，为注本中较完备者。此次影印出版以明代永乐年间内府刻本为底本。

《金刚般若波罗密经讲记》内容为：如果没有记错的话，我一共讲过四次《金刚经》，一次在菩提协会以闽南语为老人班的老居士们讲解；三次在大众学佛研究会，其中一次为佛学班的学生们讲，另两次公开为居士们讲。因为学员的程度不同，随缘讲解的内容深浅也不一样。每一次的开示都没有笔记，由果逸居士发心把在大众学佛研究会的开示录音进行了笔录，整理成讲稿。

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《大般若波罗蜜多经》，通常简称为《般若经》，是大乘佛教中一部至关重要的经典，它深入阐述了诸法皆空的深奥教义。这部经典强调了大乘与般若之间的紧密联系，宣称大乘即是般若，般若即是大乘，二者相互依存，不可分割。因此，《般若经》被尊为大乘佛教的基石，被赞誉为诸佛之智慧源泉，菩萨之慧根所在。《般若经》还提出了佛陀具有真身和法身的不同面向。法身代表着佛陀所证悟的最高真理或真如境界，是信仰者所追求的终极目标。通过修行六种波罗蜜（六度）——布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧，人们可以逐渐净化内心、积累功德，最终获得解脱并证悟成佛。这一理念为修行者提供了一条明确而系统的修行路径。

《大般若波罗蜜多经》，通常简称为《般若经》，是大乘佛教中一部至关重要的经典，它深入阐述了诸法皆空的深奥教义。这部经典强调了大乘与般若之间的紧密联系，宣称大乘即是般若，般若即是大乘，二者相互依存，不可分割。因此，《般若经》被尊为大乘佛教的基石，被赞誉为诸佛之智慧源泉，菩萨之慧根所在。《般若经》还提出了佛陀具有真身和法身的不同面向。法身代表着佛陀所证悟的最高真理或真如境界，是信仰者所追求的终极目标。通过修行六种波罗蜜（六度）——布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧，人们可以逐渐净化内心、积累功德，最终获得解脱并证悟成佛。这一理念为修行者提供了一条明确而系统的修行路径。

在浩如烟海的佛教经典之中，《金刚经》始终占据着极重要的位置，是般若系经典的纲领之作。以佛陀与须菩提的问答展开，核心思想为“诸法空相”，强调“凡所有相，皆是虚妄”，引导修行者破除我相、法相执着，以“无所住”之心行菩萨道。自东晋而至唐朝，先后有鸠摩罗什、留支（菩提流支）、真谛、达摩笈多、玄奘、义净等六位大师，着手翻译本经，各译本流传于世，皆具特色。其中，鸠摩罗什译本语言优美流畅，流传最广；玄奘译本则高度忠实梵本原文。此套“集成”顾名思义，乃是全部六种译本的大汇总，供读者反复吟诵，潜心思索，相信终有一日可豁然顿悟。