《金刚经集注》发挥般若要旨，既详且尽，又复旁通诸大乘经。其指导学者观照法门，不第禅宗之向上，净宗之一心，皆有所阐发而已。其尤具法眼，发前人所未发！《金刚般若波罗蜜经》为般若经大部六百卷之一卷，文约而义精，喻为金中之刚，良有以也。六百卷文，汪洋浩瀚。

《金刚经集注》发挥般若要旨，既详且尽，又复旁通诸大乘经。其指导学者观照法门，不第禅宗之向上，净宗之一心，皆有所阐发而已。其尤具法眼，发前人所未发！《金刚般若波罗蜜经》为般若经大部六百卷之一卷，文约而义精，喻为金中之刚，良有以也。六百卷文，汪洋浩瀚。

《金刚经》、全称《金刚般若波罗密经》，是佛教禅宗的重要经典之一。此经共有六种译本，以姚秦鸠摩罗什译本通行。因其思致精密，言语简要，受到禅宗五祖弘忍，六祖慧能以及历代统治者的弘扬，对中国的宗教、哲学、文学、艺术等都发生过重要的影响，是了解和研究中国文化史的重要参考读物之一。明永乐帝朱棣汇集隋唐以下高僧名士七十馀家之说，刊成是是。注释既有相当的代表性，版本又是永乐内府所刻，其说详，其刻精，据此影印，可称上品。本书系解放以来首次刊行。

《金刚经》、全称《金刚般若波罗密经》，是佛教禅宗的重要经典之一。此经共有六种译本，以姚秦鸠摩罗什译本通行。因其思致精密，言语简要，受到禅宗五祖弘忍，六祖慧能以及历代统治者的弘扬，对中国的宗教、哲学、文学、艺术等都发生过重要的影响，是了解和研究中国文化史的重要参考读物之一。明永乐帝朱棣汇集隋唐以下高僧名士七十馀家之说，刊成是是。注释既有相当的代表性，版本又是永乐内府所刻，其说详，其刻精，据此影印，可称上品。本书系解放以来首次刊行。

《明永乐内府刻本金刚经集注》属于经藏般若部，有后秦鸠摩罗什、北魏菩提流支、陈真谛、隋达磨笈多、唐玄奘和唐义净六种汉译本并传，各本题目和文字略有异同，世以鸠摩罗什译本通行。《金刚经》得居佛藏之显要，自有其社会历史背景，抑其篇幅筒约，述义深刻，文字通俗，亦属重要原因。历来封建统治者宣扬倡导，使为之注释者不下数十百家，其间蕾萃众说之集注本为数亦伙。 《金刚经集注》，原有南宋绍定杨圭十七家释义四卷，后演为五十三家注四卷。明代永乐年间，明成祖「间阅诸编，选其至精至要、经旨弗违者，重加纂辑」，摒除五十三家本中传焉梁昭明太子所作三十二分分目，略减注者数家，而益以三十余种经文或注文，哀成一卷，由内府镘板印行。

《金刚般若波罗蜜经》为般若经大部六百卷之一卷，文约而义精，喻为金中之刚，良有以也。六百卷文，汪洋浩瀚。而本书发挥般若要旨，既详且尽，又复旁通诸大乘经。其指导学者观照法门，不第禅宗之向上，净宗之一心，皆有所阐发而已。其尤具法眼，发前人所未发!

佛教经典，全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。由于篇幅适中，得到广泛传播，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏，特别受到慧能以后的禅宗重视。相传是释迦牟尼佛在祇树给孤独园为须菩提尊者而宣说的经典，南北朝时代的开善智藏大师持诵金刚经多有灵验感应，唐朝以后的僧人，将本经视为阐扬佛性密意的经典，更因为禅宗各祖师的提倡，地位甚高，唐玄宗敕定《孝经》、《道德经》、《金刚经》为三教中最重要的经典，亲自为此三经作注。宋代公家则以《金刚经》测验僧侣。明成祖因国师临济宗的姚道衍之请，集僧俗二界善知识作《金刚经解》。

《金刚经》是大乘佛教般若系的重要经典，屡经重译，历代注疏研习者无数。在佛教史上，该经可谓流传范围最广、传诵时间最长的经典之一，而且对佛教中国化的进程乃至中国传统文化都具有重大影响。丁福保笺注，尊重原典及大乘义理系统，简择得宜，征引广博，并将《金刚经》之精义概括为本体、修习、究竟三大部分，与佛法的境、行、果修学体系颇为契合。