本书包括美国福开森所编《历代著录画目》及容庚先生的《历代著录画目续编》。 《历代著录画目》编成出版于1934年。作者积三十年之功，参考各种相关著录200余种，计收历代画家2300余人的画作目录近50000条，一一按姓氏排比编辑，并标明出处。 《历代著录画目续编》完成于1948年，是容庚先生的编辑稿本，属首次披露面市。作为《历代著录画目》的续编，体例一仍前书。计引书60余种，收历代画家900余人的画目近6000条。 今将二书合璧，并进一步完善了检索方式，以飨同好。

本书包括美国福开森所编《历代著录画目》及容庚先生的《历代著录画目续编》。 《历代著录画目》编成出版于1934年。作者积三十年之功，参考各种相关著录200余种，计收历代画家2300余人的画作目录近50000条，一一按姓氏排比编辑，并标明出处。 《历代著录画目续编》完成于1948年，是容庚先生的编辑稿本，属首次披露面市。作为《历代著录画目》的续编，体例一仍前书。计引书60余种，收历代画家900余人的画目近6000条。 今将二书合璧，并进一步完善了检索方式，以飨同好。

《商周金文总著录表》主要内容：我国是世界青铜文化最发达的地区之一，我国青铜文化一个突出特点就是在青铜器上大量铸刻铭文(通称“金文”)，到目前为止，已知先秦有铭文的青铜器有一万余件，无铭文的青铜器大概十倍于这个数字。 学术研究当以目录为先，金文研究也不例外，王国维治金文，先作《宋代金文著录表》和《国朝金文著录表》(两表作于1914年5月和8月，后皆收入《王忠殷公遗书》)。在《宋表．序言》中，他为《著录表》所定原则是“器以类聚，名从主人”，“惟《博古》所图钱镜，《啸堂》所集古印”不取。这些原则规定了《著录表》的排列次序、有铭铜器的定名办法以及收器的范围。《国朝表》的《略例》云：“此表所据诸家之书，以摹原器拓本者为限，其仅录释文或虽摹原文而变其行款大小者，皆不采录”，“其伪器及疑似之器则别附于后”，进一步规定了收器取舍的原则。《国朝表》收器4295件，除去...(展开全部)

本书将对学术研究作用较大的宋代铜器著录书,包括吕大临的《考古图》和《考古图释文》, 赵九成的《续考古图》,薛尚功的《历代钟鼎彝器款识法帖》,张抡的《绍兴内府古器评》, 王厚之的《钟鼎款识》以及王俅的《啸堂集古录》,择其善本集为一册,影印出版. 书中还将容庚先生对上述诸书的述评附上,相信对读者了解书的内容得失及版本会有帮助.

《商周金文总著录表》主要内容：我国是世界青铜文化最发达的地区之一，我国青铜文化一个突出特点就是在青铜器上大量铸刻铭文(通称“金文”)，到目前为止，已知先秦有铭文的青铜器有一万余件，无铭文的青铜器大概十倍于这个数字。 学术研究当以目录为先，金文研究也不例外，王国维治金文，先作《宋代金文著录表》和《国朝金文著录表》(两表作于1914年5月和8月，后皆收入《王忠殷公遗书》)。在《宋表．序言》中，他为《著录表》所定原则是“器以类聚，名从主人”，“惟《博古》所图钱镜，《啸堂》所集古印”不取。这些原则规定了《著录表》的排列次序、有铭铜器的定名办法以及收器的范围。《国朝表》的《略例》云：“此表所据诸家之书，以摹原器拓本者为限，其仅录释文或虽摹原文而变其行款大小者，皆不采录”，“其伪器及疑似之器则别附于后”，进一步规定了收器取舍的原则。《国朝表》收器4295件，除去...(展开全部)