《金景芳儒学论集(套装上下册)》内容简介：春秋末期，孔子创立私学，以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人，于是形成“助人君顺阴阳、明教化”，“游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼”（《汉书。艺文志》）的儒家学派，开启了古代中国学术文化的“轴心时代”。儒家创立伊始，即具有以六经为代表的文献体系，以“仁义”为核心的理论体系，以“顺阴阳、明教化”为功能的价值体系，以“尧舜、禹汤、文武”为正宗的信仰体系和以孔子为祖师的学派特征。

本书以类为经，以时为纬，收录金景芳著作12部（易通、周易讲座、周易全解、周易系辞传新编详解、上述虞夏书新解、中国奴隶社会的几个问题、论井田制度、中国奴隶社会史、孔子新传、经学概论、先秦思想史、先秦思想史专题讲授提纲）、论文100余篇及未刊稿，末附金景芳传略、学谱、学人回忆、书评文字及相关资料。

我的生平 《周易》研究 孔子研究 古代典章制度研究 史学理研究古代典籍考辨研究 古代思想文化研究 代表作《中国奴隶社会史》

金景芳先生是史学名家，他从研究制度史入手，逐步扩展到社会史、思想史、文化史、史学理论、历史文献学等诸多领域。本书以时间为序，清晰地勾画了金景芳先生的生平事迹和学术活动，并深入揭示这些学术活动的背景，这些学术成果问世所经历的曲折，以及这些学术成果问世后在学术界产生的巨大影响。为全面地反映金景芳先生学术研究的深度、广度和在学术界产生的影响，不只注意于学术界对金景芳先生学术观点、学术成果的赞扬、回应和支持，还注意了学术界对这些学术观点和学术成果的商榷、批评或反驳，从而全面、真实、立体地反映了金景芳先生的学术人生。

《李源澄儒学论集》内容简介：儒学源远流长，博大精深，它孕育于古老的中国文化，也深刻地影响和作用于整个中国古代的历史和社会。春秋末期，孔子创立私学，以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人，于是形成“助人君顺阴阳、明教化”，“游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼”（《汉书.艺文志》）的儒家学派，开启了古代中国学术文化的“轴心时代”。儒家创立伊始”即具有以六经为代表的文献体系，以“仁义”为核心的理论体系，以“顺阴阳、明教化”为功能的价值体系，以“尧舜、禹汤、文武”为正宗的信仰体系和以孔子为祖师的学派特征。一句话，儒学一开始便具有丰富的学术内涵和明显的治世功能。 儒家的创始人孔子，以布衣之身而有非凡之思，他集虞、夏、商、周优秀文化之大成，总《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》以为“六经”’托...(展开全部)

《李源澄儒学论集》内容简介：儒学源远流长，博大精深，它孕育于古老的中国文化，也深刻地影响和作用于整个中国古代的历史和社会。春秋末期，孔子创立私学，以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人，于是形成“助人君顺阴阳、明教化”，“游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼”（《汉书.艺文志》）的儒家学派，开启了古代中国学术文化的“轴心时代”。儒家创立伊始”即具有以六经为代表的文献体系，以“仁义”为核心的理论体系，以“顺阴阳、明教化”为功能的价值体系，以“尧舜、禹汤、文武”为正宗的信仰体系和以孔子为祖师的学派特征。一句话，儒学一开始便具有丰富的学术内涵和明显的治世功能。 儒家的创始人孔子，以布衣之身而有非凡之思，他集虞、夏、商、周优秀文化之大成，总《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》以为“六经”’托...(展开全部)

本书是名师讲义系列之一，是我国当代著名历史学家、文献学家金景芳教授关于先秦思想史的讲义，讲义为十六开油印本，其内容为中国远古至战国时期的思想。涵盖古史分期、远古思想、夏商思想、周代思想等多方面内容。包括图腾、自然崇拜、祖先崇拜、巫觋、夏商卜筮、西周制度、周易思想、老子思想等多种问题的分析研究。讲义充分显示了作者在先秦思想史领域里的开拓性研究和许多真灼见，具有很高的学术价值。

《龚道耕儒学论集》内容简介：深秋的夜晚，寂静而美丽。微风浮动梧桐，桂花飘香满室，那缠绵地细雨亦增添了许许如烟似雾的梦幻。而我，在享受这份宁静与惬意的同时，也终于将遣部《龚道耕儒学论集》画上了一个自己期望的休止符。紧张许久的情怀，这一刻真正有了轻松的感觉。疲惫的身躯，也似有了欲偷懒的想法。翻阅着遣厚厚一沓稿笺，再回首望望《龚集》的整个编撰过程，还的确有那么多值得回忆和纪念的地方。

《吴之英儒学论集》内容简介：吴之英（1857-1918），字伯蝎，四川名山县人，幼承庭训，五岁启蒙，八岁即能治文辞，十五岁高中雅安府试榜首。光绪元年（1875），四川学政张之洞创办尊经书院，在川选拔高材生进学，吴之英以茂才人选。读书期间，受到书院山长王闽运的器重.吴之英所处的时代，列强人侵，民族危亡。在那个动荡的年代，许多仁人志士对国家的前途进行了广泛的思考，社会各个阶层也试图以各种途径实现富国强兵。

本书是刘述先先生关于现代新儒学研究等方面的学术成果，内容主要围绕现代新儒学的发展与展望、宋代理学的精神传统以及全球伦理等问题而展开。作者认为现代新儒学“建基于深厚的学力，对经典做出创造性的诠释，针对强势西风的席卷做出回应，在传统与现代之间觅取平衡，这才使它有强大的吸引力”。他主张“转出一条新的途径，为‘理一分殊’做出新的诠释，以利于儒家哲学的‘典范重构’”。