《金楼子》一般是采用札记、随感的形式，或前引名言成句，后加自己的看法；或借题发挥以阐发自己的思想；或记述史实以劝诫子女；或追叙往事，聊以自慰；或转志奇事，欲广闻见；或记东交游，以叙友情，等等。总之，于《吕氏春秋》、《淮南子》等离家著作相比，《金楼子》的最大特点是，它基本上是由萧绎一人撰写而成。萧绎很瞧不起吕不韦、刘安的作法，常笑淮南之假手，每嗤不韦之托人。萧绎从青年时代起就新自动手搜集材料逐年撰写《金楼子》。也正是因为这个原因，《金楼子》一书对研究生活在南北文化和中外文化大交流、南北民族大融合前夕的萧绎的思想、生平，著述和齐梁社会历史都是不可多得的直接材料之一。 本书是国内第一部对《金楼子》进行全面研究的专著。作者以鲍廷博《知不足齐业书》本《金楼子》为主，辅以《太平御览》引文《永乐大典》引文和文渊阁《四库全书》等不同版本《金楼子》进行研究。前...(展开全部)

《金楼子》是南北朝时期的一部重要著作，梁元帝萧绎著。该书涉猎广泛，内容博杂，不仅真切反映了当时的社会状况以及萧绎的思想感情，为研究梁代社会提供重要的原始资料，又可从中约略窥见众多周秦古籍之一斑，补他书之未备，以资考证。该书一向鲜有整理者，对其进行深入细致整理的更是前所未有。《金楼子校笺》一书的撰著，填补了这一学术空白。本书校勘，以清鲍廷博刻《知不足斋丛书》本为底本，校以《文渊阁四库全书》本等众多版本，又运用他校和理校，对书中文字逐条考索史料来源，并证以史传和相关载记，校定是非。本书笺证，则钩稽群籍，探究原书引录本源，进而疏通文字窒碍，彰显其本义。书后附录“书目著录与版本序跋”及“历代评说要录”，并撰《萧绎年谱》，颇便学者研究利用。

本书在考证《金楼子》版本与流传、存佚状况、编撰体例、成书时间的前提下，以《后妃》为核心构建理想女性形象，以《终制》为核心构建理想身后世界，以《戒子》为核心构建理想世族门第。凡此三篇共同重构了梁元帝萧绎企图实现却最终没有实现的理想人格，由此掀开《金楼子》一角，看看萧绎其人，看看南朝那个社会。

正邪博斗，在立终身！ 青家父女被奸人所害，怨气难消招来邪魅附体为祸人间！ 祖师降世将其制住，多年后在现人间在战邪灵。

正邪博斗，在立终身！ 青家父女被奸人所害，怨气难消招来邪魅附体为祸人间！ 祖师降世将其制住，多年后在现人间在战邪灵。

1933年，赵城金藏在山西省赵城县广胜寺被发现，这是我国金代民间募资刻印的佛藏，也是现存我国历史上最古老、最珍贵的大藏经版本。但在金藏发现之时，未见目录卷，因此还原金藏目录就成为学者们十分关注的课题。 1934年10月，蒋唯心曾受支那内学院欧阳竟无老师的委派赴广胜寺考察，并撰写了名闻海内外的《金藏雕印始末考》一文，该文附有《广胜寺大藏经简目》。 1936年，日本学者小野玄妙着《北宋官版覆刻金版大藏经目录》。 但这两个目录都据《高丽藏》目录补缺，虽有一定的依据，但又可能产生差错。此外都存在着与《开元录，入藏录》相比较在排序上十分随意的问题。本书第一次汇集有关金藏研究的最新成果，编者以蒋唯心先生和小野玄妙先生的目录作为主要参照目，并依据《开元录》和《指要录》纠正它们的偏差，编写出金藏的新还原目录。该书的出版，将填补建国以来还没有出版过与金藏相关的目录及研...(展开全部)

中国佛教艺术史上，以《维摩诘经》为依托的维摩诘变相的发展是最重要的艺术实践之一。东晋以来，在历代宗教与文化语境中，维摩诘变相在寺院(石窟寺)壁画与卷轴绘画系统中并行发展千余年，成为中古佛教美术最为重要的图绘题材。 《虎头金粟影--维摩诘变相研究》在中古时代的历史视野中，以维摩诘变相为研究个案，通过维摩写经遗存，尤其是藏经洞所出维摩写卷，以及中古维摩壁画、石刻、画卷、画史材料，考察以《维摩诘经》为依托的维摩诘变相的图像演绎历程，并将维摩诘变相纳入考古学、历史学、图像学等多学科交汇的方法论语境重新审视，在深入反思20世纪以来维摩诘变相研究学术史的基础上，实现基于“历史性”层面的中古维摩诘变相的阐释。 《虎头金粟影--维摩诘变相研究》由邹清泉编著。

简介：佩利吃了。