《金盖心灯》八卷，清代著名道教领袖、内丹学家闵一得编撰，主要以浙江湖州金盖山（又名云巢山）为核心，记载了清代最大的道教派别全真教龙门派第一代至第十四代一百余人的生平事迹，是清中期以前有关龙门派历史的集大成著作。闵氏好友、著名藏书家、知不足斋主人鲍廷博为《心灯》作注释，且引述五十二种文献对有关史实详加考订和补述；闵氏故交鲍锟为《心灯》写了很多评语，极富旨趣。《金盖心灯》此次标点所用底本，为光绪二年（1876）金盖山云巢古书隐楼重刊本。吴兴人李宗莲于光绪二十二年（1896）所作《金盖山志》一书对金盖山史实的记述不同于《金盖心灯》，龙门派支派海上觉云坛总理戴本珩于民国十六年（1927）所编《龙门正宗觉云本支道统薪传》一书记述了闵一得之后其宗派的传承源流，都对《金盖心灯》具有重要补充作用，一并整理，收作附录。

《金盖心灯》八卷，清代著名道教领袖、内丹学家闵一得编撰，主要以浙江湖州金盖山（又名云巢山）为核心，记载了清代最大的道教派别全真教龙门派第一代至第十四代一百余人的生平事迹，是清中期以前有关龙门派历史的集大成著作。闵氏好友、著名藏书家、知不足斋主人鲍廷博为《心灯》作注释，且引述五十二种文献对有关史实详加考订和补述；闵氏故交鲍锟为《心灯》写了很多评语，极富旨趣。《金盖心灯》此次标点所用底本，为光绪二年（1876）金盖山云巢古书隐楼重刊本。吴兴人李宗莲于光绪二十二年（1896）所作《金盖山志》一书对金盖山史实的记述不同于《金盖心灯》，龙门派支派海上觉云坛总理戴本珩于民国十六年（1927）所编《龙门正宗觉云本支道统薪传》一书记述了闵一得之后其宗派的传承源流，都对《金盖心灯》具有重要补充作用，一并整理，收作附录。

简介：鬼市陷入永恒重复的清晨到午夜循环，所有居民处于混沌状态，记忆每日重置。鬼市被迷雾笼罩无法离开，破损建筑在循环中保持定格状态，唯有郑言保留七日记忆。循环解除需满足市主与命定之人的结合，市主需自愿放弃永生，贵女则要付出灵魂代价。

《金鳌新话》由朝鲜王朝初期著名诗人与小说家金时习(一四三五—一四九三）创作，小说集《金鳌新话》共收五篇小说，属于古代传奇体小说中的烟粉灵怪故事。情节缠绵悱恻，风格哀婉艳丽，在小说史上具有重要地位。而且，跟中国明朝的《剪灯新话》关系密切，是比较文学研究的宝贵材料。

《金鳌新话》由朝鲜王朝初期著名诗人与小说家金时习(一四三五—一四九三）创作，小说集《金鳌新话》共收五篇小说，属于古代传奇体小说中的烟粉灵怪故事。情节缠绵悱恻，风格哀婉艳丽，在小说史上具有重要地位。而且，跟中国明朝的《剪灯新话》关系密切，是比较文学研究的宝贵材料。

关于一个悲惨人生和作家的怪谈碰，一位侦探少女与古堡的不解之谜

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