明治期最大の社会問題となった足尾鉱毒事件に直面し，同時代の知識人たちはいかなる思想的応答を行ったのか．本書は，この未曾有の事態に真摯に向き合った田中正造，福澤諭吉，勝海舟，内村鑑三，幸徳秋水などの言説を丹念に追い，「近代」がもたらした問題をめぐる人々の格闘を跡づける．

北京大学法学博士，日本早稻田大学国际关系学博士，中国人民大学国际关系学院政治学系讲师。

著者既発表論文をベースに加筆、再構成。第一部　研究の課題と現状　元代漢人知識人研究の課題二、三／元朝社会についての筆者の理解と石刻資料研究の現況　第二部　元朝の知識人政策 制度と資料　モンゴルの中国支配初期における知識人政策の形成／石刻と編纂資料／約会の現場／元朝の科挙資料について　第三部　知識人と地域社会　碑文の撰者としての知識人／李璮の乱以前／文昌帝君の成立

著者既発表論文をベースに加筆、再構成。第一部　研究の課題と現状　元代漢人知識人研究の課題二、三／元朝社会についての筆者の理解と石刻資料研究の現況　第二部　元朝の知識人政策 制度と資料　モンゴルの中国支配初期における知識人政策の形成／石刻と編纂資料／約会の現場／元朝の科挙資料について　第三部　知識人と地域社会　碑文の撰者としての知識人／李璮の乱以前／文昌帝君の成立

佐藤慎一，1945年生于日本千叶县，1969年毕业于东京大学法学部，1972年任东北大学法学部副教授，曾任东京大学文学部学部长，现任东京大学大学院人文社会系研究科教授、东京大学副校长。主要译著有柯文的，（平凡社，1988年；中译本书名为《在中国发现历史》）。主要论文有《演论以前的进化论》（《思想》第792号，1990年）、《康有为与和平思想》（《日本政治学会年报》，1992年）、《模仿与反驳》（《中国——社会文化》第4号，1989年）等。

佐藤慎一，1945年生于日本千叶县，1969年毕业于东京大学法学部，1972年任东北大学法学部副教授，曾任东京大学文学部学部长，现任东京大学大学院人文社会系研究科教授、东京大学副校长。主要译著有柯文的，（平凡社，1988年；中译本书名为《在中国发现历史》）。主要论文有《演论以前的进化论》（《思想》第792号，1990年）、《康有为与和平思想》（《日本政治学会年报》，1992年）、《模仿与反驳》（《中国——社会文化》第4号，1989年）等。

幼くして家長教育を受けた郷里香川での日．キリスト教に出会った一高時代．内務官僚の実務経験．ナチス批判と終戦工作．戦後初の東大総長として高くかかげた戦後改革の理想．「理想主義的現実主義者」南原が生涯追究したのは，共同体と個人との調和であった．近代日本の激動の歴史と切り結んだ政治哲学者の思想を綿密にたどる評伝．

内容説明 人間の良心と罪を追求する問題作を今新たに彼はなぜ生きたままの人間を解剖できたのか? 九州の大学で実際に起きた事件を通して、神なき日本人にとっての“罪の意識”を問う不朽の名作が装いも新たに登場 内容（「BOOK」データベースより） 生きたままの人間を解剖する―戦争末期、九州大学附属病院で実際に起こった米軍舗虜に対する残虐行為に参加したのは、医学部助手の小心な青年だった。彼に人間としての良心はなかったのか?神を持たない日本人にとっての“罪の意識”“倫理”とはなにかを根源的に問いかける不朽の長編。

良心的で小心な医学部の助手が、何故、生体解剖というショッキングな事件の現場に立ち会うことになったのか？彼の置かれた条件と過去を照らし、人間の意志、良心を押し流す運命を描く――。日本人にとって神とは何か、罪とは何かを根源的に追究した問題長編。毎日出版文化賞・新潮賞受賞。

明治日本の現実の歴史過程に対して、生身の人間の個人的意思や言動、個性などは、いかなるかかわり合いを持っていたのか。西郷隆盛の「銅像建設問題」、危機の時代における「長老」の役割、政治家・明治天皇の伊藤博文への信頼と不満、軍人・山県有朋の日露開戦反対論など、先入観とフィクションを排した透徹した視線で「歴史」と「人間」を論じる。（講談社学術文庫） 裏切りと連帯。信頼と衝突。「生身の人間」が歴史を動かした。 歴史家の透徹した眼で分析する「明治」をつくった男たちの群像と、危機の時代の指導者の条件。 明治日本の現実の歴史過程に対して、生身の人間の個人的意思や言動、個性などは、いかなるかかわり合いを持っていたのか。西郷隆盛の「銅像建設問題」、危機の時代における「長老」の役割、政治家・明治天皇の伊藤博文への信頼と不満、軍人・山県有朋の日露開戦反対論など、先入観とフィ...(展开全部)