詩歌作為一種美學形式與實踐， 是否與牧齋的政治理想、抱負有所交集，可以互動互為？ 病榻纏綿，隆冬苦寒，賦詩作為一種創作及心靈活動， 對行將就木的牧齋而言，有何特別意義？ 透過詩序及詩作，牧齋希望留下一個怎樣的自我形象？ 〈病榻消寒〉詩反映出怎樣的精神世界、生命情態？ 本書研究、箋釋明清之際文壇宗主錢謙益（牧齋，1582-1664）逝世前半年所作之〈病榻消寒雜咏〉組詩。詩共四十六首，老、病、寒乃其基調，總題〈病榻消寒〉，名副其實。抽繹其所思，回憶之詩為大宗，牧齋詠及其生平最耿耿於懷、眷戀，或念念不忘之諸大事。「詩可以群」，亦可藉知詩人之交游狀況。年在桑榆間，出現在〈病榻消寒〉詩中之人物，幾全為文士，如非摯友、文友，即為晚年最親近之門弟子。貫穿全部詩作的另一特色，為首首有我，牧齋以抒情主體或道德主體出現、發聲，老氣橫秋，主體性強烈。〈病榻消寒雜咏〉堪稱牧...(展开全部)

詩歌作為一種美學形式與實踐， 是否與牧齋的政治理想、抱負有所交集，可以互動互為？ 病榻纏綿，隆冬苦寒，賦詩作為一種創作及心靈活動， 對行將就木的牧齋而言，有何特別意義？ 透過詩序及詩作，牧齋希望留下一個怎樣的自我形象？ 〈病榻消寒〉詩反映出怎樣的精神世界、生命情態？ 本書研究、箋釋明清之際文壇宗主錢謙益（牧齋，1582-1664）逝世前半年所作之〈病榻消寒雜咏〉組詩。詩共四十六首，老、病、寒乃其基調，總題〈病榻消寒〉，名副其實。抽繹其所思，回憶之詩為大宗，牧齋詠及其生平最耿耿於懷、眷戀，或念念不忘之諸大事。「詩可以群」，亦可藉知詩人之交游狀況。年在桑榆間，出現在〈病榻消寒〉詩中之人物，幾全為文士，如非摯友、文友，即為晚年最親近之門弟子。貫穿全部詩作的另一特色，為首首有我，牧齋以抒情主體或道德主體出現、發聲，老氣橫秋，主體性強烈。〈病榻消寒雜咏〉堪稱牧...(展开全部)

一本论释钱谦益晚年诗歌的清诗研究典范性著作，以《病榻消寒杂咏》四十六首诗为窗口，窥探钱谦益晚年的复杂心境。 【本书看点】 1.香港中文大学中文系教授严志雄代表作，东京大学大木康教授、南京大学徐雁平教授鼎力推荐。 2.持论精深，笺释有法。本书分上下二编，上编深入挖掘钱谦益诗文中的意象、隐喻，探讨其背后的内涵。既有对其晚年诗歌主题、诗学观念的分析，也有对诗人交游的考证。下编则对《病榻消寒杂咏》四十六首诗进行了细腻的阐释。 3.展现钱谦益逝世前的复杂心境。诗歌与钱谦益的理想、抱负始终有着紧密的联系。《病榻消寒杂咏》是钱谦益逝世前写成的最后一组重要诗作，这些诗篇既是他灵魂深层的映现与记录，也是其生前最后一次情感、思想的袒露。本书通过细腻的文本分析，再现钱谦益的性格、情感、内心世界，帮助读者一窥其临终前的心境及精神状态。 4.以文本细读为基础，进入诗人生命。钱...(展开全部)

一本论释钱谦益晚年诗歌的清诗研究典范性著作，以《病榻消寒杂咏》四十六首诗为窗口，窥探钱谦益晚年的复杂心境。 【本书看点】 1.香港中文大学中文系教授严志雄代表作，东京大学大木康教授、南京大学徐雁平教授鼎力推荐。 2.持论精深，笺释有法。本书分上下二编，上编深入挖掘钱谦益诗文中的意象、隐喻，探讨其背后的内涵。既有对其晚年诗歌主题、诗学观念的分析，也有对诗人交游的考证。下编则对《病榻消寒杂咏》四十六首诗进行了细腻的阐释。 3.展现钱谦益逝世前的复杂心境。诗歌与钱谦益的理想、抱负始终有着紧密的联系。《病榻消寒杂咏》是钱谦益逝世前写成的最后一组重要诗作，这些诗篇既是他灵魂深层的映现与记录，也是其生前最后一次情感、思想的袒露。本书通过细腻的文本分析，再现钱谦益的性格、情感、内心世界，帮助读者一窥其临终前的心境及精神状态。 4.以文本细读为基础，进入诗人生命。钱...(展开全部)

【 双强 年下 马甲 修仙 甜甜的微酸恋爱 沉烛＆江屿竹 赵巧依＆楚青凝 温子舒＆纪洛炎 谷文仓&苏璃 】 男主：江屿竹，带点阴暗腹黑还有点小傲娇的臭屁小孩（实现小目标后的满嘴骚话小骚包） 女主：沉烛，温柔体贴的知心大姐姐（明知江屿竹的小秘密却装傻充愣把人往死里撩的心机girl) 与沉烛同一宗门的江屿竹有个属于自己的小秘密——他喜欢那个大了自己八岁的师姐沉烛 嗯对，这是望镜宗每个人都知道事 起先大家都是统一口径， “你没戏” “别想了，师姐她就看不上你这个赘婿” “开玩笑，师姐那么强真到了床上你干的动吗” 江屿竹：“……” 再到后来的两人成婚当天， “真是郎才女貌啊！” “我早就看师姐和小师弟有缘了！” “天作之合啊！！” 江屿竹：“……” 有很多的副cp 如有雷同实属巧合！！！

【 双强 年下 马甲 修仙 甜甜的微酸恋爱 沉烛＆江屿竹 赵巧依＆楚青凝 温子舒＆纪洛炎 谷文仓&苏璃 】 男主：江屿竹，带点阴暗腹黑还有点小傲娇的臭屁小孩（实现小目标后的满嘴骚话小骚包） 女主：沉烛，温柔体贴的知心大姐姐（明知江屿竹的小秘密却装傻充愣把人往死里撩的心机girl) 与沉烛同一宗门的江屿竹有个属于自己的小秘密——他喜欢那个大了自己八岁的师姐沉烛 嗯对，这是望镜宗每个人都知道事 起先大家都是统一口径， “你没戏” “别想了，师姐她就看不上你这个赘婿” “开玩笑，师姐那么强真到了床上你干的动吗” 江屿竹：“……” 再到后来的两人成婚当天， “真是郎才女貌啊！” “我早就看师姐和小师弟有缘了！” “天作之合啊！！” 江屿竹：“……” 有很多的副cp 如有雷同实属巧合！！！

本書作者曾出版《宋元道教之發展》一書，為海內外治道教史的學者所注視，這本《寒原道論》共收：唐代道教之發展導論、唐以前老子的神話、唐代道教與政治、元代南儒與南道、元虞集與南道、元代的一個文學道士──張雨、明初天師張宇初及其峴泉集等六篇，內容著重在唐、元、明初的道教活動與道教人物的討論。其中「元代南儒與南道」一篇，是民國六十四年為普林斯敦大學元史研究社講的，綜合憂患時代儒道人物的活動，加以分析，讀者對於中國知識分子的歷史使命可以有所了解。

本書作者曾出版《宋元道教之發展》一書，為海內外治道教史的學者所注視，這本《寒原道論》共收：唐代道教之發展導論、唐以前老子的神話、唐代道教與政治、元代南儒與南道、元虞集與南道、元代的一個文學道士──張雨、明初天師張宇初及其峴泉集等六篇，內容著重在唐、元、明初的道教活動與道教人物的討論。其中「元代南儒與南道」一篇，是民國六十四年為普林斯敦大學元史研究社講的，綜合憂患時代儒道人物的活動，加以分析，讀者對於中國知識分子的歷史使命可以有所了解。

《李商隐诗笺释方法论:中国古典诠释学例说》包含：问题的导出与解决的企图、诗“意义”之构成、类格与笺释方法、诗“意义”之构成、诗“意义”之类格、笺释方法的主体性、随机性与整合性、李商隐诗传统笺释方法的省察、传统笺释方法之形成、演变与流别、传统笺释方法的形成与演变、传统笺释方法的流别、传统笺释方法之歧误、“知人论世”与“以意逆志”二种笺释方法的历史起点及其歧误等内容。

颜昆阳（1948年11月1日－），台湾嘉义县东石乡人，国立台湾师范大学国文研究所博士。曾任国立东华大学中国语文学系教授，兼人文社会科学学院院长，现任淡江大学中国语文学系教授。颜昆阳以写作散文为主，兼擅古典诗词、现行小说的创作，曾获联合报文学奖短篇小说佳作、中国时报文学奖散文优等、中兴文艺古典诗创作奖章、中国文艺奖章散文创作奖章。著作有《颜昆阳古典诗集》、散文集《秋风之外》、《小饭桶与小饭囚》及短篇小说集《龙欣之死》等。