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    钱钟书杨绛散文 - 图书

    1997
    导演:钱钟书
    钱钟书先生的散文既有学术著作中论述的旁征博引和认识的博大精深,又有语言的风趣幽默和文笔的精炼简洁。描摹人生,活灵活现;讽刺世态,淋漓尽致,文笔幽默而涵蕴深刻,令人回味不已。而杨绛先生则写家人写丈夫写故人,写世态炎凉,观察细致、叙述平实、文笔不加修饰,自然流畅。夫妇俩不同的文风,无疑增加了阅读上的快感。这也是国内首次将两人的作品合集出版。
    钱钟书杨绛散文
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    钱钟书选集·散文卷,小说诗歌卷 - 图书

    2001
    导演:钱钟书
    编辑推荐:钱钟书先生是当代中国著名的学者、作家。他的著作,均已成为二十世纪重要的学术和文学经典。为了比较全面地呈现钱钟书先生的学术思想和文学成就,便于读者的研究和学习,故编辑成这套书。 收录的文集种类包括:小品杂文、学术小品、文论、书评、序跋、长短篇小说、诗歌等。
    钱钟书选集·散文卷,小说诗歌卷
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    钱钟书文集 - 图书

    2003
    导演:钱钟书
    包括《写在人生边上的边上》《槐聚诗存》《人鬼兽》《围城》《管锥编》《七缀集》
    钱钟书文集
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    钱钟书的性格 - 图书

    导演:范旭仑
    本书综合论述了中国现代作家、文学研究家钱锺书的个人脾性和文学性格。全书分为十四个章节,分别从钱锺书的身世缘起、家学渊源、个人经历、生活轶事和交际往来等,细致充分地论述了其性格的多种表现和复杂性以及其性格形成的原因。在论述中,作者引用了大量的史料和相关典籍,不仅使论述有理有据,而且兼具文学研究与史料价值。
    钱钟书的性格
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    记钱钟书先生 - 图书

    1995
    导演:牟晓朋
    记钱钟书先生
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    杨绛散文 - 图书

    2022文学·散文杂著
    导演:杨绛
    杨绛是著名的翻译家和文学评论家,也是著名的散文家。《杨绛散文》收入杨绛具有代表性的散文作品和文艺性的随笔作品共18篇。杨绛的散文多采用白描手法,或追忆往事,或记述亲友及个人的生活经历,清新隽永,挥洒自如,意蕴深厚。读者可以通过杨绛散文的创作,进一步了解作家的内心世界以及她所历经的历史时代的特有面貌。此次出版的《杨绛散文》是杨绛生前确认并认可的一个版本,具有一定的权威性,也是比较难得的杨绛散文选本。
    杨绛散文
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    杨绛散文 - 图书

    2022文学·散文杂著
    导演:杨绛
    杨绛是著名的翻译家和文学评论家,也是著名的散文家。《杨绛散文》收入杨绛具有代表性的散文作品和文艺性的随笔作品共18篇。杨绛的散文多采用白描手法,或追忆往事,或记述亲友及个人的生活经历,清新隽永,挥洒自如,意蕴深厚。读者可以通过杨绛散文的创作,进一步了解作家的内心世界以及她所历经的历史时代的特有面貌。此次出版的《杨绛散文》是杨绛生前确认并认可的一个版本,具有一定的权威性,也是比较难得的杨绛散文选本。
    杨绛散文
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    记钱钟书与《围城》 - 图书

    导演:杨绛
    自从一九八〇年《围城》在国内重印以来,我经常看到钟书对来信和登门的读者表示歉意:或是诚诚恳恳地奉劝别研究什么《围城》;或客客气气地推说“无可奉告”;或者竟是既欠礼貌又不讲情理的拒绝。一次我听他在电话里对一位求见的英国女士说:“假如你吃了个鸡蛋觉得不错,何必认识那下 蛋的母鸡呢?”我直担心他冲撞人。胡乔木同志偶曾建议我写一篇《钱钟书与<围城>》。我确也手痒,但以我的身份,容易写成钟书所谓“亡夫行述”之类的文章。不过我既不称赞,也不批评,只据事纪实;钟书读后也承认没有失真。这篇文章原是朱正同志所编《骆驼丛书》中的一册,也许能供《围城》的偏爱者参考之用。
    记钱钟书与《围城》
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    钱钟书与近代学人 - 图书

    1998
    导演:李洪岩
    本书由三部分组成,上篇重在事迹,中篇重在比较,下篇重在学理。钱钟书与其他学人的交往、学人比较、学术探讨都兼顾在内,事、学、理三方面组成了一个系统,比较全面地介绍了钱氏与近代学人的关系与影响。
    钱钟书与近代学人
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    钱钟书与近代学人 - 图书

    导演:李洪岩
    不错,钱钟书是学人,而且是独领风骚的大学人。钱先生的学问,堪称博大精深。时贤以此障眼,一味侈谈什么钱先生记忆力出众、阅读量惊人等等。应当说,这些全是事实,但毕竟属于迹之粗而论之浅者。钱氏学问,固大固精固深,但学问再大,在他看来,亦属记诵之事,糟粕而已。比起他的聪明,学问不过是沉淀的渣滓,至多位居第二。盖学问有魂也有魄:才情是魂,记诵是魄;气韵风致是魂,词藻材料是魄。真正的学问,精微而无形,神托于秋毫之末,而大宇宙之总。引多少书云云,了不起,但不是最了不起。人之读书向学,原为悟道明理。盖道之既悟而理之既明,则凡所天下之读物,凡所积累之知识,均可如梯之既上、阶之已迈,不妨舍筏登岸、过河拆桥,弃如敝屣。古圣人甚至说:“朝闻道,夕死可矣。”所以,钱氏虽有学问,但由于他的艺术本体观“作怪”,最重看的,却不是学问,而别有所在,所谓“糟粕所传非粹美,丹青难写是精神...(展开全部)
    钱钟书与近代学人
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